师尊在距离忧阁还有两座山的地方找了个乡野酒肆停下歇脚。酒肆里行商坐贾，鱼龙混杂，他拣了个干净的靠窗位子坐下了。酒肆不大，只有一个柜台，伙计坐着打盹，后面摆着些酒，也兼卖茶，有七八张桌凳，此刻人也不多，稀稀拉拉坐了几桌，多半空着，颇有些冷清，但却挺有趣。
一边地上坐了个摆摊算命的瞎子，另一边坐了个坡脚乞丐，也拉二胡，却看斜对面角落里低头坐了个落魄汉子，瘦削高大，面白无须，约莫三十多岁，布衣草帽，裋褐布鞋，灰头土脸，风尘仆仆，桌上放一酒碗却是空的，一身酒气，提一把刀，好邋遢模样，靠在墙上，草帽盖了脸似在小憩，归月看了一眼，便坐下了。刚喝了一碗粗茶，却看门口走进来一伙四五个人，一个年长些，约三十多岁，剩下的都是年轻的小子，原来是一拨狂热的白衣教徒在店内大肆宣传他们的信仰，鼓动人入教，先是分发连环宣传册，宣讲教义，又要挨桌留下身份姓名，书信地址，最好还有施舍钱财，看得出他们轻车熟路，应该是经常在这一带游走，酒肆老板不想也不敢管，反正给了他好处，也不是一直在这。因了曰归山的缘故，白衣教在道家范围内的势力并不如何猖獗，至少曰归镇不曾见过。
三年前白衣教因为在离忧阁中次二山上组织了一场二百余人的自燃人祭活动，祭祀柳仙，导致多人死亡，容貌伤毁，还包括几名十四岁以下的孩子，惊动了编纂律令史书的离忧阁，因而在东、西、南、北、中五山各地的几个重要窝点，被史家离忧阁带头联合阴阳家以云中君为首、大司命、少司命，墨家六尺城道家月归山，法家万毒谷共同摧毁，以及其余各家各部纷纷响应，在五山内刮起了一波反邪教潮流，白衣教已然销声匿迹，惨案历历在目，墙上还张贴着反邪教的画报，可眼下又开始大肆宣传。师尊且自顾坐着，并不理会。教徒来到他跟前，归月不言，胸前明晃晃的道家徽标和道长等级自会说话，那几个人看他衣着朴素，仪表不俗，神情淡漠，没准开口就是：“贫道......”还要他们给钱倒贴，便知趣退开去。
余下那几桌客人，多为老弱妇孺，都是布衣百姓，虽不太情愿，也都碍于白衣
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