意思，但渐渐深入，开始阐述业力与空性的关系：“众生执业为实有，故受业报；菩萨知业本空，故能于业海中自在游行...”
台下有僧忍不住提问：“既言业本空，何以要受报？”
了辛应答如流：“譬如梦中受苦，梦中有苦受，而实无苦者。众生迷故，认梦为实；菩萨觉故，知梦本空。非无梦中之相，但不住着于相。”
又有人问：“如此说来，修行是否徒劳？”
了辛颔首：“修行如治眼疾，眼疾愈后，本无所治；然未愈时，需药需治。不可因眼疾本空而拒医药，亦不可执药成病。”
他的比喻精妙，应对从容，不仅回答了提问，还往往引申出更深层的法义。
渐渐地，场中原本质疑的目光转为赞叹，就连各院首座也不时点头称许。
了辛讲至精彩处，忽然有江湖豪客起身，声如洪钟：“小师父说得头头是道，但俺是个粗人，只问一句：若按你说万法皆空，善恶报应也是空，那作恶之人岂不是无可畏惧？”
这问题颇为刁钻，不少人都为明心捏把汗。
却见他淡然一笑：“施主，若您梦中杀人，可需惧梦中之法？”
豪客一愣：“梦中的事，怕什么？”
“若梦中知是梦，自然不怕；若不知是梦，梦中受刑，怕是不怕？”了辛反问。
豪客迟疑道：“不知是梦时...自然是怕的。”
了辛合十：“众生迷故，不知一切如梦，故畏因果；菩萨觉故，知梦本空，故不畏因果而自然合乎因果。非无因果，只是不执着罢了。就如您行走于世，不必时刻念着‘我不可杀人’，却自然不会杀人，为何？因您已知杀人之苦果，此知已融于心，不必时时提起。”
豪客恍然大悟，抱拳道：“小师父说得好！俺明白了！”恭敬落座。