母”。
李恒不着痕迹看眼巴老先生和余老师。
巴老先生含笑点头，眼里全是欣赏之色，表示认可这话。
文人么，必须有自己的傲骨，当初那位黄先生在报纸上当跳梁小丑很是活跃，一连写了十多篇辛辣文章批判《白鹿原》和作家十二月。在文坛引起轩然大波，弄起很多人在后面跟着一窝蜂似得批评李恒，找茬《白鹿原》。
这可是深仇大恨哪。
当时李恒碍于一些原因没理会对方，但这口气可是一直记在心里的。有恩报恩，有仇报仇，这是李恒的人生准则。
曾经那样欺负过他，别他妈的想一笑而过。
李恒就差明说了：黄先生你有什么拿的出手作品和我比？你也配？就仗着会投胎才坐上了如今的位置而已。
很显然，现场所有人都听懂了，群情激奋，好多人在对着黄先生口吐芬芳。
记者们转过头，用摄像机很好的记录了这一幕。
别不把这群学生不当人，他们可都是复旦大学的高材生啊，以后毕业走向祖国大江南北，这就是一股不可忽视的力量。
巴老先生十分支持李恒的反击。每个人都是有底线的，触碰到了底线就必须狠狠还击，把敌人打怕！
余淑恒收到李恒的眼神后，和煦一笑，一切尽在不言中。
对于这个小男人，当然是无条件支持他。甚至于，她当初就想找那位黄先生茬的，但李恒和巴老先生没同意，等得就是今天，新账旧账一笔算。
另一个大报记者提问：“《白鹿原》一书中，描写田小娥水性杨花的尺度非常大胆，以至于她被很多读者视为潘金莲，请问李先生，这么描述的初衷是什么？”
这又是一个非常为难的问题。
李恒却不假思索回答：“记得当我第一次打开蓝田县志的第一卷目录时，我就感觉如同打开了一个县的《史记》，记录了蓝田县的种种过往。
县志上的文字密密麻麻，县志上的人物浩如烟海。
我特别留意到记录的各式各样的贞妇烈女，这些妇女用她们一个个活泼可爱的生命，坚守着世俗文化给她们设立的道德律令和条条框框，才换取了在县志上短短一两句话。
每每想到此处，我首先感到的不是欣悦和慰藉，而是感到女人作为一个最基本的独立个体却要遭
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