要求是回到现实主义、回到民族传统。
我也曾经接受过外国文学的影响，包括‘意识流’的作品的影响，就是现在的某些作品当中，也有外国文学影响的蛛丝马迹。
但是，总的来说，我还是要回到现实主义，回到民族传统。
这种现实主义是容纳各种流派的现实主义，这种民族传统是对外来文化的精华兼收并蓄的民族传统，路子应当更宽一些。”
将整篇文章看完，徐中玉合上硬纸本，腾一下就站起来了，脸上混合着一种震惊与亢奋的奇怪表情。
他一拍大腿，“好一个寻根！”
谈现代派嘛，当然不能把自己标榜为积极接受西方现代派文学的一族。
太局限了！
我们不是接受，我们是把它结合一下，变成我们自己独创的东西，变成嗯，中国特色的东西。
文化寻根！
用民族的包装来含蓄的表达现代意识，一下子就仿佛成了一条可行之路，而且是一条能让一群理论家大呼小叫的道路，颇具石破天惊之感。
徐中玉回忆着文章中的内容，汹涌澎湃，拍案击节。
同为理论研究学会的黄药眠这时候拐过来。
他找了半天徐中玉都看不到他的人影，这会终于在这里看到他。
“徐老先生，你又不是个大姑娘，怎么还躲在这里不敢见人？走走走，吃饭去。”
“你就知道个吃。”
徐中玉正滋溜滋溜美着呢，毫不客气的怼了打搅他的黄药眠一句，顺便炫耀的抬起手上稿子，“老黄，我今天看这么一篇文章，比吃他个十顿山珍海味、满汉全席都要过瘾。”
“哟呵。”黄药眠来了兴趣，“什么文章？”
“我和江弦约的一篇稿子。”
徐中玉回答说，“这个江弦，虽然还很年轻，但他的文学意识可比很多中文系的教授还要高远。”
他这番话可以说不吝赞美。
黄药眠听完以后吃了一惊。
顿时好奇江弦究竟是在这篇文章里写了怎样的观点，才能从徐中玉的口中获得这样高的评价与认可。
“写的什么东西？”
“是他对现代派文学的一些真知灼见，江弦这个年轻人，对当下中国文学发展的困境，分析的可以说是鞭辟入里。”
徐中玉回忆着文章的内容，大概给黄药眠讲了一遍。
“他的
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