色。
“终于来了。”
大约又过了一刻钟左右，老子突然点了点头。
只见天色以肉眼可见的速度暗淡了下来。
天上的太阳，突然就暗了一角，渐渐的，整个太阳都暗了下来，天下陷入了黑暗之中。
对此，在场的人都没有慌乱。
因为在场的都知道这只是天象，是自然的规律。
“在自然的规则之中，除了永恒不变的规则之外，总是还会有些意外的。
如偶尔出现地龙翻涌，如河水改道，如此时此刻的日食。
当下天下人都以为是太阳受到了灾难，也有人会以为，这是上天给世人发出了灾难的警示。
或许人们在祈祷，在跪拜，在祈求太阳不要受灾，在祈求上天不要降下灾难。
可这只是自然中的一部分。
太阳不会遭受灾害，日食也不是上天的警告。
不管人们祈祷与否，日食都将过去，太阳还会出现。
太阳的出现，是自然的规律，而不是人们祈祷的结果。
这天下的事情也大致如此，盛而衰，衰而盛，太平终究会被打破成动乱，动乱也终将终结。
周而复始，循环往复，这何尝又不是自然的一种规律呢？人力是无法阻止这种规律的，顺其自然便好。”
老子看着已经暗下的天空，对孔子说道。
“不，这个我不认为是这样。
自古以来，人存天地间，遭受了无数的灾难。
有天崩地裂，有洪水泛滥，也有着各种不止的战乱。
然而，先民并没放弃对抵抗，没有顺其自然。
有大禹治水，疏通河道，平息水患。
有武王伐纣，有周公制礼。
还有诸多先贤与天斗，与地斗，与兽斗，与人斗，这才有了后面的太平盛世。
若是没有这些先贤的抵抗，若是这些先贤也顺其自然，那么便不会出现太平盛世。
天地自然的灾害，或许有朝一日会随着时间的流逝而消失。
但太平盛世想要代替动乱，那便需要有圣贤的出现，需要圣贤的领导，需要人们的奋争，才能出现，而不是顺其自然。”
孔子第一次反驳道。
“天下只有在大道废弛之际，人们才会称赞仁义，只有国家混乱之际，才会有贤才忠臣。
太平的出现，不是因为圣贤的出现而终结，不过是动乱催生了圣贤，故而才
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