不与外人往来。
他每日仅在轩中阅读经卷文章，甚至御史召见都三日不来，后续先迁长沙，又调柳州，越做越偏远，直至最后辞官而去彻底归隐。
而桑悦与福建的往来，就是在他任泰昌训导的日子里。如徐霞客这样无官无职的闲散之人，都能靠著亲友关系四处打秋风，桑悦自然也没少出行，更是多次来到一山之隔的建阳。
「嗯？他来建阳所为何事？以他这个狷介脾气，还能有朋友跟他合得来？」
红莲圣母微微笑道：「建阳县麻沙、崇化二坊俱产书，号为图书之府，桑悦见仕途坎坷，自然转而求个刊行文存，才不负这一身的学问。」
江闻旋即了然，据万历年间《建阳县志》载：「崇化里书坊街，每月以一、六日集……书籍比屋为之，天下诸商皆集。」他先前游历也发现，当地居民不事田产，多数以刀为锄，以版为田，从事相关行业。
说到底，建阳府本就是FJ省最著名的刻书中心，其刻书历史悠久，南宋之时就成为全国三大刻书中心之一，拥有「图书之府」的美称。元末明初，由于战争和社会动乱等原因，建阳刻书遭到极大的破坏和损失，但至明代中期又渐趋繁荣，一直延续到乾隆年间才彻底消亡。
红阳教垄断了福州的版刻图书行业，自然也把建阳的产业囊括其中，要调查一个文人，这正是正中下怀。
只不过江闻听著还是有些辛酸。
因为明代胡应麟《少室山房笔丛》就说：「余所见当今刻书，苏常为上，金陵次之，杭又次之。近湖刻、歙刻骤精，遂与苏常争价。蜀本行世最寡，闽本最下。」谢肇淛亦言：「闽建阳有书坊，出书最多，而纸版俱最滥恶，盖徒为射利记，非以传世也。」
桑悦自认为才华横溢，并且是苏常地方的人，却要跑到建阳这个被认为最粗制滥造的地方出版作品，所求的只能是出书快、价格低廉了，可见存身经济之窘迫。
此时，红莲圣母捧出一本线装的古旧文集，纸面泛黄，边角都被岁月磨得发毛，却保存得较为完好。
「当初出版的书肆也是我教的产业，桑悦任事江西时，曾多次往来武夷山，就是为了刊刻自己的文存《思玄集》。」
红莲圣母把文集递到江闻面前，「这本文
本章未完，请点击下一页继续阅读！