岸见、山阴”的攻防动作。
深知日本剑术威力的戚继光很重视这本剑谱，因刀谱本来就是残本，因此戚继光按图文习练后又把自己的经验和心得写在刀谱之后，形成了一门《辛酉刀法》，随后被完整的收录在《武备志》一书中。
但陈家洛听族中长辈说过，这门刀法并非如此简单。戚继光得到这本书的时候翻阅浏览，就惊讶于其中以刀御人的诡异理念，所谓的刀法剑招不过是外化于形的东西，唯有手中似有若无的邪刀才是真核，严令军士不得修习。
为了协助戚继光解忧，陈家曾让麾下的海商前去日本调查过，发现戚继光在战场上拾到的武功，并非当时日本流行的的“柳生新阴流”和“香取神道流”，更像是源自是某个更久远的流派。
这门刀法从招式上看，极可能出自阴流祖师爱洲弥香斋久忠（1452-1538）所作的《阴流剑法图文》一书的残本。相传他在36岁时，在北九州的大山中遇到一只人立而起、浑身白毛的恐怖猿猴正对着山月挥刀，使用的正是这门刀法。
可在戚继光发动台州战役时，爱洲弥香斋早已死23年，不可能出现在中国浙江，而他所创的剑法在日本本土也已失传，那么怀揣孤本剑谱战死的无名倭寇究竟是谁？为什么会带着一本在日本都已经失传的剑谱出现在中国？关于这本剑谱的全本究竟是怎样的，大概已经永远成谜了。
让戚继光不安的是，戚家军中首批秘密接触这门刀法的五十个军士，都在两个月内接连出现了精神恍惚、情绪失控，几乎无法配合同袍组成鸳鸯阵，最后到每日夜间都会梦游舞刀，几乎要成为军营中游荡的一群鬼魅。
随后更让军中不安的是，有人禀报深夜曾见过这些练习古阴流刀法的军士，半夜里于月光下长出一身白毛，形如猿猴地奔走跳跃，乃至于身体被手中长刀扯动着在树枝跃起，不分敌我地想要砍杀周围的人。
《古阴流之目录》刀谱残本里面画着两只猿猴，似乎是一种充满了兽性与不安的诅咒，会让接触的人进入某种诡谲多变的状态之中，幸好再随后的一场大战湮灭了这些如蛛丝网般错综复杂的故事，也湮去了属于这本残书的痕迹。
嘉靖四
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