为主，斗剑尤为残忍，一旦交手上斩颈领，下决肝肺。庄子极力反对这种斗剑，认为其“无异于斗鸡。一旦命已绝矣，无所用于国事。”而《管子·七法》则不然，认为当时春秋角试，可以收天下之豪杰，有天下之骏雄。天下英雄豪杰麇集，规模可观。又称参赛之人举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫挡其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁围。
这些高手动作迅猛如雷电风雨，所向披靡，随心所欲，功深已是惊人，故此越女剑法的踪迹哪怕已经消失数千年，依旧能吸引无数武林中人聚集在武夷山中。
而再到后来，汉代武术流行剑术套路与象形术势，两晋南北朝传习长兵与短兵，拥有拍张、跳剑、掷戟等记载，唐宋更是常见寻橦、走索、飞剑、角抵等技艺，手搏与角抵长盛不衰，演变成为如今百花齐放的诸多武学。
说到底武功之道如兵家之法，常道兵无常势水无常形，从来都没有无往不利的绝学，只有一代继之一代的薪火相传和推陈出新，当年辉赫显要的武功已然不见记载，沉淀为了武林中各门各派流传不息的根基底蕴，用另一种形式发展成长。
此时场中的风头又隐然不在江闻身上，而是聚集在了并不在场的少林武当两派之中，他们虽未到来，当今江湖却处处都是他们的影子。
正是因此，金刚、上清两派固然算不得什么大门派，场中也多有高手能胜过他们，可当两者矛盾牵扯到了少林和武当的百年恩怨，很多事情已经云山雾绕不可琢磨，其余的武林人士也就纷纷缄口。
江湖中有人的地方就有恩怨，真要论起来的，武当和少林真是泰山北斗也不见得就人人都退避三舍，但武当少林之间的恩怨仅仅是一个缩影，背后盘根错节之深超乎想象，乃至于比这方江湖的大多数门派势力都要久远——
久远之极处，甚至能追溯到中原纷争千年的佛道之争，武当少林两派虽然源远流长，却也不过是深湛潭水中今时今日扬起的一缕水花罢了。
有史可载从两晋南北朝开始，佛道两家就对中原武术的发展，有着不可或缺的影响。
如今的少林作为禅宗祖庭，固然以面壁九年的达摩祖师为始祖
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