阴阳家虽然治国没什么用，但是有一件非常根本重要的作用，那就是他们的阴阳五行说，天命轮转需要一个解释，阴阳家就是最好的背书，百姓是需要合理忽悠的。
不过如今的说法还不够完美，要改一改，五行相胜太不体面了，还是五行相生合适。
还有就是他们的天文学造诣，大秦需要新的历法，如今的颛顼历已经不够准确了，农民的种植离不开更精准的历法，同样这也是一件定名之事。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，纯粹用强是不长久的，百姓也需要在无尽的劳苦中，用上天命运这些东西来安慰自己。
在统治中，尤其是维护社会稳定，宗教与信仰有其必要性。
当然，这块土地从来不允许宗教掌控政治，但是宗教信仰又需要，朕只好勉为其难了，朕就是天子，上天之子，这个上天是没有拟人形象的，是天地自然的上天，天子就是天命的化身。
天子牧民的理论根据，需要阴阳家的学术来背书，阴阳家的理论简单明了易传播，并且对君主没有任何限制，这可太合适了。
而邹衍的大九州观点也有点意思。
邹衍就是阴阳家的开创者，如今已经是古稀之龄，早已名传天下，因为他这套理论，列国皆尊其为座上宾。
大家什么意思也很明显，周室明显是不行了，那么邹衍先生，你看寡人像不像接替周室的新德。
齐宣王和齐闵王就极为重视邹衍，当然最后结果很惨，齐国后来躺平以后，燕昭王热情邀请邹衍入燕，出城扫地相迎，是真的扫地相迎接，都怕尘土落在邹衍身上，以燕昭王之雄才，甘为其徒，谦逊待之，邹衍之名传遍天下。
只是燕昭王后面的燕惠王可就没他父亲那么大的心气，邹衍又回了齐国，但是邹衍心里还是心心念念着燕国。
邹衍一直倾向于去燕国的最大原因就是，燕国在北方，北方属水，据他推算周为火德，水克火，合该燕国取代周室，而燕国又是周室嫡系传承，姬姓，得天下者必是燕国。
一开始燕昭王的表现，邹衍坚信自己对了，只是很快燕昭王就薨了，继位的惠王，真不是东西啊，吞并齐国的大好机会都被他一手葬送，之后的历代君主，那是一个不如一个，直到见了燕王喜，悬着
本章未完，请点击下一页继续阅读！