鬼神，主众生生死。并行赏善罚恶之事，补人道之不足，以正天道至公之理。”
准提圣人闻言，好似懂了：“冥司阴廷吗？位格虽然要弱天庭一筹，但也不错了，能与人道皇庭分庭抗礼。这样的话，由我西方主宰阴廷也不是不行，足够酬我西方之功的了。”
准提圣人依旧在装傻，他明知敖丙不是这个意思，可偏偏还是这么说了，试图直接坐实此事。
阴廷听名字就知道，是统御幽冥界的机构。由西方执掌阴廷，那和把幽冥界交给他们又有什么区别？
所以，敖丙肯定没这个意思。
“莫要在这里装糊涂，阴廷之主与你西方无关，你西方的好处虽然在阴廷之中，却不是阴廷之主。”懒得再与准提废话，敖丙将自己的想法一口气全都说了出来。
“阴廷的主要职责，并非执掌众生生死，而是补人道不足，显天道至公之理。”
“此言何解？即天道无私，损有余而奉不足。人道却与之相反，损不足而奉有余。”
“人道如此，定会导致天地间充满了不公之事，使有冤的不能冤，有仇的不能报仇。”
“而冤仇无法化解，便会发展成怨念。若是置之不理，久而久之就会滋生出各种祸患，乃至催生出劫数。”
“阴廷的建立，就与此有关。生前遭到不公，无人做主。那死后便由阴廷出面，为其讨要说法，以此彰显天道至公。”
“除此之外，人有善恶，死后的待遇也该不同。大善者升天为神，中善者留在阴廷担任阴神，小善者下一世富贵不绝。”
“与之相反，为恶者当受尽折磨，以赎其罪。现在这种，将为恶者打入畜生道的惩罚，实在是太轻了，不足以震慑世人。”
“因此我的意见是，阴廷建立后，当设立地狱，集世间酷刑于其中。然后按照为恶者的为恶程度，让他们在里面受到不同时间的折磨。”
“这地狱，就是西方的机缘所在。别说我没有照顾你西方教，你西方教的教义与因果有关。而地狱的设立，是最能体现因果的地方。”
“善有善报，恶有恶报。地狱，就是众生的恶报，种恶因所得的恶果。”
“有此利器在手，你西方教传道时无疑更具说服力。此乃壮大西方之机，以此筹功，你们应该满意了吧。
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