，为世人指明了前路，告知他们在没有功德与气运的情况下，该如何修成准圣之境。
鸿钧道祖中的道祖二字，就是由此而来。
斩三尸法太不凡了，是后世所有突破准圣之法的源头，哪怕是敖丙的斩三世与灭三世之法，也都借鉴了此法。
可以说，没有此法，就没有后世修行文明的鼎盛。斩三尸法，有推动洪荒发展之功。
……
道祖所讲的准圣之道，自然就是斩三尸之法。斩三尸，最重要的就是这个斩字。
三尸者，善恶执，也可以说善恶己，这都是自身的一部分，要想将其斩出，其实并不难。直接修行无情道，保管斩得干干净净。
难的是，如何在斩出三尸之后，不留下任何隐患，这才是最关键的。
人生来便受善恶执三念影响，以至于杂念重生，心境无法契合天道。所以才要将其斩出，做到心境毫无起伏，如天道一般淡漠，不因外物而起伏。
做到这一点后，哪怕悟性再差的人，其悟性也会提高到洪荒最顶级的程度。
无论学什么，都是一看就会，一学就精，修行更是犹如天助，无论参悟何种大道，都能很快的修成。
但这么一来，修行速度是上去了，可没了善恶，没了感情，没了欲望，又与天道有何区别？
这种状态下，修为越高，距离天道就越近，然后就会迎来化道之劫。
道化天地，身化万物，自身成为天道的一部分，虽不死，但也不生，完全丧失了自我，沦为天道的化身。
所以，斩三尸易，但在不影响自身的情况下斩去三尸，却极为的困难。而道祖所传的斩三尸之法，就完美的解决了这个问题。
三尸虽斩，但依然在，平时不会影响自身，但在遭受化道之劫的时候，却会齐齐复苏，将人从化道的边缘重新拉回来。
敖丙此次听道祖讲道，重点学的就是这个“斩”字。
他要化用道祖的斩三尸之法，将过去现在未来斩出，竟然创造出属于神话体系的斩三世之法。
道祖讲道，说的是天花乱坠，地涌金莲，异象纷呈，敖丙听的也是如痴如醉。
渐渐的，他的胸中五气，顶上三花自发的浮现。五气演五行，三花演三才，一个化生万物，一个衍生秩序。
两者相合，玄妙的变化发生了，一
本章未完，请点击下一页继续阅读！