，说出来了一个句日语。
“你已经到达了武圣之境界？”岐川光木和大本向华一样，已经脱去了浮华，深入功夫的本质，追求的不是杀伤力大小，而是本身劲力转换，千变万化，圆润通畅，没有丝毫阻滞。
日本对于功夫神乎其技的人称呼为“剑圣”“武圣”，并不是因为这些人搏杀技术，而是心灵修行和劲力变化通神奇妙。
岐川光木和苏劫一握手，就知道了对方的功夫远在自己之上。
这是功夫，而不是博杀术。
在日本很多武术家的眼里，能打并不代表功夫好。
他们称呼武为武道。
武的归宿是道。
功夫是功夫。
岐川光木再也忍不住内心深处的震惊，一个年轻人能打并不代表什么，拳怕少壮，而且现在有无数的增强体质方法。他也看过很多速度极快，攻击凌厉，凶猛异常的年轻人，都是许多秘密训练营培养出来的。
但这些人就这样了，对于功夫根本没有什么参悟，纯粹就是杀人格斗机器而已。
原本他以为苏劫也是这种人，但在一握手之间，发现了苏劫的劲力变化，轻微一动，可以控制他身躯每一块的骨骼和肌肉，让他变成提线木偶。
这就是对于功夫的领悟，而不是搏杀和格斗，还带着深厚的底蕴，只有这种人，洞悉功夫的本质，才会获得至高的成就，而那些没有领悟功夫真谛的人，靠着搏杀战胜敌人，都是低层次的生物。
譬如说，狮子老虎大猩猩的搏杀更加凶猛，难道它们也可以称呼为武术家？
岐川光木不尊重能够搏杀的人，但极其尊重功夫高的人。
很显然，苏劫的功夫已经不能够用高来形容了，是高山仰止，武道之圣。
其实苏劫的功夫一开始学习的就是传统武术中劲力变化，心意把的“锄镢头”，此招伸缩弹抖，行如槐虫，起如跳担，走的就是研究劲力的路子。
“岐川光木先生，你练习的剑道也极其神妙。”苏劫道：“剑术心法走的是首楞严中的路子，此经最为经典的是七处征心，阿难问佛陀，心在哪里，连续问了七次，最终寻找到了答案。心不在身体内，也不在身体外，更不在眼神和大脑，也不在中间，更不在虚无之中。每一次练习剑术，也是在寻找真心在哪里，剑锋所指之处，也就寻找真心之所在。不过
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