火气重新升腾。
而邓邵煜的任务尚未结束，真正的治理工作，才刚刚开始。
不久后，救灾司的官员便带著人手赶到了嘉兴。
此前，救灾司已在苏州、常州等地积累了丰富的安民与治理经验，此番轻车熟路，动作极快。
他们先是率领明军，深入嘉兴府下辖的每一个村落，走访排查，寻出各村镇德高望重的乡贤、耆老，以朝廷名义招纳他们进入救灾司，协助治理地方。
这些乡贤熟悉本地情况，深得百姓信任，有他们相助，救灾司的政令很快便能传达到基层。
随后，救灾司在各乡镇、县城迅速设立分支机构，以明军为后盾，确保政令畅通。
以乡贤为向导，化解民间矛盾，以最快的速度完成了对乡村的掌控。
紧接著，一项核心工作。
清丈土地，正式展开。
往日里，清丈土地往往会遭到地方士绅的激烈抵抗，阻力重重。
但经此一场民乱，那些隐匿田产、抗拒官府的官绅要么随乱军逃窜，要么已被诛杀，残余势力也元气大伤，无力抵抗。
因此，此次清丈土地异常顺利，明军与救灾司官员手持丈量工具，逐田逐地核实登记，无一人敢从中作梗。
清丈出的土地，按照朝廷规制进行分配。
一半分给无地、少地的贫苦百姓，让他们有田可耕，有饭可吃。
另一半则收归国有，作为救灾司管辖的官田。
当然，所谓的官田，实则是变相的皇庄，其产出的粮食、赋税，皆归内府所有，成为皇帝推行新政的重要资金来源。
另外一边。
嘉兴城破的消息，被明军严密封锁，尚未传到杭州。
此刻的王好贤，正沉浸在开国称帝的志得意满中，全然不知覆灭的阴影已悄然逼近。
按照既定计划，他今日要亲赴灵隐寺宣讲「真道」。
这绝非单纯的宗教活动，而是一场精心策划的洗脑仪式。
自建国之日起，王好贤便深知，闻香教是他最核心的统治工具。
要用教义约束百姓的思想，用「无生老母」的信仰捆绑手下的忠诚，让所有人都坚信，他的称帝是天命所归，追随他是唯一的出路。
这场灵隐寺讲法，便是要将闻香教与皇权深度绑定，借佛门圣地的声望，为自己的政权正名。
早在三日前
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