同。”
“雕刻不同啊，魏晋的石雕风格是镜像翻转和反向书写，如果雕刻图案，很多都是中心对称，如果是书写，左边是正常书写，右边则是左边文字的镜像翻转，或者左边是从右到左正常书写，右边则变成了从左到右反向书写。这是魏晋的风格，而唐朝雕刻的大多都是胖娘们，胡服啥的。”
四驴子懵了。
我继续解释道：“还有，佛教传入内地的时期是西汉末年到东汉初年那段时间，之后的墓中，很多带有佛教元素，魏晋时期的佛教人物，很多都是高鼻深目的形象。”
“为啥？”
“因为是他妈从西域传过来的。”
这个解释很复杂，随着时间的发展，石刻佛像的形象也有所变化，根据佛像的造型，能大致判断出所属朝代。
我的计划是两边走。
赵悟空他们在山上用探针找大墓，辅助条件是已经发现的墓葬中是否残存魏晋风格的石料。
我们几个则在首阳山这一带走街串巷，逛一逛老村子，也是找魏晋风格的石料，顺便打探一下是否有买卖石料的传说。
以古代的生产力和运输条件来说，石料的移动范围不会太远。
除了石料，我想不出其他的突破点，洛阳山区这一带，像牛逼招苍蝇一样招盗墓贼。
自古中原多灾多难，作为帝都的次数多，战乱也多，哪次朝代更迭也躲不过去战乱。
天灾和战乱都会让人吃不饱饭，吃不饱饭滋生盗墓和逃难。
盗墓，会富贵一拨人，这一波人，会形成大家族和大村子，或者说大姓，一个村子里，某个姓氏的人居多。
当然，也可能是经商富贵或者地主富贵形成大家族，咱只是说盗墓有形成大家族的可能。
而逃难呢，会形成荒废的村子，整个村子的人都走光，不过等年景好的时候，人又会回来，即使不回来，也有新的人在原来的村子基础上修建房子。
为啥？
因为自然村落都是往适宜生存的方向发展。
古代都是以农业为主，良田沃土边上有大村子。
像他妈沙漠地区，也就非洲那帮大老黑愿意在那建村子。
邙山帝王谷附近，有些村子已经传承了千余年，甚至两千年。
村子的追溯只能说个大概，洛阳龙泉山还有五万年前人类生活的痕迹呢。
那个时候，四驴子家族的初代老驴子还呲个大牙在
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