代问题。
说白了，老陈要是90后也说不定能画个那兔。
许成军不惯著：「你所说的革新和新血，我完全赞同。但你把外面预设为唯一的源泉和标准，这本身就是一种思维上的懒惰和被征服。你说文人画传统僵化？没错，任何传统活水断了都会变成死水。
但僵化的不是山水花鸟本身，是后来者失去了像范宽、倪瓒、八大那样，用笔墨回应自己时代精神困境的勇气和能力！你说我们缺乏表现现代困境的形式？那北魏佛像的悲悯与力量？
敦煌壁画里飞天线条的律动与自由？《千里江山图》那种饱含生机的青绿，本身不就是一种极致的、东方的色彩和空间观念？」
陈诞庆被喷懵了。
妈的，我一个美术生你跟我将这个？
飞龙骑脸是吧？
许成军顿了顿，看著陈诞庆有些发愣的脸，继续道：「你说的西方体系完整、观念先进，我部分同意。
但他们那套透视、解剖、光影、构成，是建立在他们的哲学、科学乃至观看世界的方式上的。我们呢？我们的散点透视、我们的计白当黑、我们的书画同源、我们的气韵生动」，背后难道没有一整套独特的哲学观和宇宙观？
把这套东西深挖下去，用现代人的心和眼去重新激活、转化，难道不能生长出新的、
既能对话世界又骨血自足的形式？
急著认别人当爹，是因为还没真正看清自己祖上留下了多少可能性的矿藏。这矿，需要下死功夫去勘探、提炼，而不是因为它表面蒙了灰尘，就断言底下是空的，急著去别处淘金。」
许成军也不知道行不行，但是我就站在道德制高点怎么了~
说起来，未来中国美术领域的发展比文学可能还要不光明。
八九十年代盲自崇拜西方潮流导致的失语，在未来最终还是走向向传统寻找资源的回归。
这番话，与其说是反驳陈诞庆，不如说是许成军借机抛出自己对「中国美学现代转化」这一宏大命题的思考。
这是他从复旦立足的「传统文学现代转化」的原点。
不管到哪，他的言论都是表里如一，让人抓不住小鞭子，谁想盲目照抄照搬就是跟他作对。
就这么霸道~
他的话，也点破了陈诞庆此刻思维中的盲点与焦躁。
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