不做君子，不得不做好人，不得不性善。
改变虚伪的人，除掉性恶之人，去制定新的秩序，这就是性善论能出现的一个前提。
“不读书，你如何知道这些方法？”
“所以读书是有用的。”
钱仲玉沉默，许教习这书是怎么读的，他怎么从前没有注意过这些细节。
不过
“您怎么可以把我和孔子放在一起比较，那可是圣人.”
许宣吃了两口饭，随意的说道。
“圣人在成圣之前，是个人。”
钱仲玉.就算再狂妄有点懵了。
很简单的几个字，比天见降大任于斯人也之类的先贤之语要简单很多，甚至都无法引申出太多的含义。
就是朴朴实实的陈述。
可这一句话，比某个士子嘶吼了一晚上的那些话都要大逆不道，都要让人心惊胆战，都要让人——热血沸腾。
从子贡把孔子赞美成“天纵之将圣”。
到孟子说出：“自有生民以来，未有孔子也。”
再到司马迁说：自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
最后以董仲舒为首推行罢黜百家、独尊儒术后的正统性，公羊学派的《春秋纬·演孔图》中诞生于人神交合。
圣人已经走上神龛。
偏偏有个叫做许宣的人赞扬了孔子为人的伟大，又摒弃了为神的光芒。
或许在这曾有仙神的世界中孔夫子真有什么不得了的身份，但是读书人只需要敬仰和学习人间的道理即可。
这番胆魄气量，非人哉。
说完之后就连白莲圣父之相都在颤动，神魂气血都在被动提升。
就连许宣自己都不知道，尽管他修行刚刚入道，但其内心无矩，说是世间最大的妖魔也不为过。
明月阁中安静了片刻，钱仲玉从震撼中醒来，只觉得浑身犹如被火炉炙烤，内心犹如被雷霆轰击。
回想起自己之前几天的放浪形骸，以及推崇荀子之语，又借机发泄自己的无能，顿时觉得羞愧难当。
将还在流血的手掌抬起，以此立誓。
“此间之言，唯有我知，透露半字，天地共弃。”
做完这件事后钱仲玉并没有停下，而是眼神认真的看着对面比自己大不了几岁的那个人。
或许，自有生民以来，也未有您这样的人吧。
您是我真正的老师啊。
将自
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