溯流而上，前往京都。
一路上不时遇到京都运往“天下厨房”大阪的运米船，不时听到充满商人气息的“淀川舟歌”。
不知是哪个豪商的船上，还隐隐传来歌舞伎的轻歌浅唱，以及狂言演员的夸张语调。
白雪皑皑的两岸，不时看到茶屋、酒肆、妓馆、戏台、码头…仿佛不怕冷似的，不畏严寒的照样热闹。
河岸边低矮的临水和屋之中，有纸人般安静脆弱的日本少女，坐在窗前凝视着寒瑟的河流，犹如剪影。
有向往武士的男孩，手持木刀，在雪中跳跃呼喝，堆起雪人，然后用木刀将雪人斩首。
在河边破冰浣衣的少妇，口中呵着白气的说话，似乎在对河童祈愿。
河岸山坡上冒雪打猎的男子，带着猎犬，学着麋鹿“呦呦”的叫，惟妙惟肖。
还有岸边神社中举行雪祭的巫女，身穿白无垢和朱色襦袢，扎着红头绳，摇着神乐铃，在祭台上翩翩跳着神楽舞。
到了午饭的时间，岸上炊烟四起，袅袅如轻云舞雪。
徐渭看着这一切，忽然说道：“主公，若是日人真的如此祥和安静，倒也不错。”
“谁说日本是鸡肋之地？也算是海外沃土了。”
“可惜，兵灾一起，玉石俱焚呐。”
徐渭的话，带着一丝苍凉。
朱寅回头笑道：“先生的《夏神纪》快要完本了吧？”
“完本？”徐渭听到这个说法一笑，“还差一些。从日本回去，应该就差不多了。”
“日本的这些什么乱七八糟的神灵，就让《夏神纪》收了。它们的出处，《夏神纪》也会解释一番。”
朱寅闻言不禁点头。徐渭真是太聪明了，这个绍兴师爷天分奇高，天生就是顶级的谋士。
这是个只要给一些提醒，就能举一反三，最后远超你预期的人。
他居然要通过《夏神纪》，将日本的神话体系源头，用华夏神话来解释、修改。
哪怕是神话，华夏也是日本之母。简直就是釜底抽薪的文化工程。
只要《夏神纪》出版后大火，传播数十年之后，很多日本人会认为就连他们的灵魂都原本属于华夏。
大阪距离京都只有九十里，虽然是内河逆行，可第二天还是到了京都之南的伏见港。
众人在日本桨手的指点下上岸，过了平安时代修建的宇
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