第651章终究还是要用激进的办法了
南祝仁的话让重晖不由一愣。
早在一开始发现【群体癔症】风险的时候，白庆华和翁娉婷就整理过对当下这种急性爆发现场的应急干预方案；姬教授瞎搞一通之后，这个应急方案还进行过几次修订。
一起修订的也有原本「按部就班」的干预计划。
重晖的内心飞速运转，开始顺著团队之前的理论框架，一点点拆解眼前的危机。
按部就班的计划是什么样的？
—一第一步，由石倩浅整理所有病例数据，筛选出「潜在感染者」「轻度感染者」「重度感染者」，建立分层档案；第二步，他和王丽莉带队，对轻度和潜在感染者做个体访谈，用「认知重构」「文化共情」的方式，慢慢引导他们质疑「龙王信仰」，缓解焦虑；
第三步，南祝仁对接陈老伯，获得信任之后逐步陈老伯他调整祭祀话术，将「惩罚」「考验」转化为「互助」「自救」，潜移默化改变核心信念；第四步，等大部分村民认知松动后，再集中干预重度感染者。
整个过程预计耗时一到两周，温和、稳妥。
可这种方式的缺点同样明显。
首先，自然是效率低下。很有可能翁娉婷他们这一整套流程还没有走完，集中安置的村民们就已经被转移走一这方面，对灾民的生命财产进行妥善安置和灾后重建永远是首要目标，营地有营地的程序，心理干预的介入也只是为了首要目标能够更好地达到而已。
而等这些灾民转移走之后，【群体癔症】造成的效果在集体层面虽然下降，但也可能变成个人层面的隐患。
重晖不由想到南祝仁身边的李玲玲。
然后，就算课题组有充足的时间进行干预，却也不得不面对一个问题一村民对「龙王爷」的信仰是深层【防御】，他们会下意识维护这个信念，访谈时要么避而不谈，要么阳奉阴违，哪怕表面上认同「要靠自己」，私下里还是会偷偷祈祷，躯体化症状也会反复。
就算有能高效且精准地识破这种【防御】的南祝仁在，也绝对没法对于这么庞大的安置点内的每一个人都进行深层次的访谈和咨询干预，那是哪怕不眠不休一个月也做不到的事情。
这些都是制约。
而眼前的急性
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