。从精神层面上讲，他们不算真正的美利坚人，他们的行为我和我属下实在难以约束。」
19世纪中叶的美利坚国情和国民性格和20世纪的美利坚截然不同。
美利坚现下行政体制较为粗疏，其虽有联邦之名，实际上更像是中央有征收关税权力的邦联。华盛顿、杰斐逊等开国者莫定了早期美利坚的行政基础，不过美利坚的现代行政体系、财税体系是林肯莫定的。
美利坚最早的官方纸质货币绿币也称林肯绿币，是南北战争期间林肯为筹集军费发行的，因钞票背面使用绿色油墨得名。
大名鼎鼎的美国国税局（IRS）前身，也是林肯在1862设立的，特勤局虽是在林肯脑洞大开后的1865年成立的，但也是林肯生前批准通过的。
自林肯始，美利坚方能算得上一个正常健全的现代国家。
至于民族自信这等奢侈之物，美利坚眼下连民族都没有，更遑论民族自信。
其族群划分只是粗略地以不同的经济分工和生活方式将南北不同体制的州浅显地区分为杨基人和迪克西人。
这个时代的美利坚人从上至下都还是自卑的乡巴佬心态，崇欧媚欧之风盛行，尤其是南方那些天天觉得留在联邦吃亏的迪克西佬，巴不得脱美入欧。
美利坚人的族群认同是在南北战争结束，进入到镀金时代方才勉强构建起来的。
自信自大的国民性格，则是在打赢了美西战争、一战、二战乃至冷战方才逐步塑造成型的。虽说马沙利有诡辩，试图撇清责任之嫌，但马沙利说的有一点是真的。
美利坚作为一个很年轻的移民国家，种族来源复杂，素质良莠不齐，现下美利坚人国族认同感确实很低。
美利坚的州界反而更像是国界，来自不同州的美利坚人在异国相遇，几乎没什么亲切感和认同感。如果两人分别来自自由州和蓄奴州反而视如仇寇，只有来自同一个州的美利坚人在异国相遇方才有亲切感，认同彼此乃同一族群之人。
法兰西的情况和美利坚相反，法兰西在本世纪初就是一个政治较为成熟，文化强势，族群较为单一，主体民族强势的民族国家，而不是后世那个连我们的祖先是高卢人之语都是政治忌讳，五颜六色的法兰西。即便是阿尔及
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