，上可明圣贤之道以正人心，下可通农商之术以济万民。
布告遐迩，咸使闻知。
紧跟著这封诏书一起下发各州县的，还有礼部奉旨开科取士事的一应细则。
首先便是定下科举时间——
第一场乡试将定于次年三月，会试定于八月，而殿试则定于十月，日程十分紧凑。
参考人员除了大汉朝的举子、生员之外，也同样允许前明的生员、举人一体应试，不分新旧，唯才是举。
最关键的则是考试范围：
乡试、会试分别都为三场，第一场考经义，第二场考算学，第三场考农政、水利。
殿试则还是老样子，以策论为主。
正吵不可开交的南方学子们这才恍然惊觉，原来朝廷要举办抡才大典了。
怪不西南、西北的学子一点动静都没有，感情都在闷头准备参加科举呢，哪还有闲工夫跟人打口水仗？
诏书一出，原本沸沸扬扬、激烈不堪的论战顿时安静了不少；堵在钱府外叫骂的士子们连夜收拾起了行囊，准备赶回家乡备考。
毕竟再怎么吵破大天，也换不来功名前程。
年轻的士子们总算是偃旗息鼓，把精力放到了自己的前程上。
但年长些的老顽固们，却依旧不准备善罢甘休。
他们大多是些没有功名在身的酸腐文人，平生所学尽是四书五经，孔孟程朱早已刻进了骨子里；
一朝改革，等于把他们赖以安身立命的根基都给抽了去，如何能甘心？
他们自知已过了重头苦读的年纪，功名无望，便转而质疑起了朝廷——
在道统之争尚未盖棺定论时，便下旨宣布改革科举，有罔顾民意、操之过急之嫌。
但这少数的质疑声却根本站不住脚。
知晓内情的云贵川籍士子立刻跳出来反驳，声称早在快十年前，大汉朝的科举便已经在四川改了制；算学、农政等科目早已推行多年，并非临时起意、仓促上马。
倒是这帮酸丁两耳不闻窗外事，只顾埋头苦读，不知天时已移。
弄清了事情原委，这帮老顽固们才总算回过味来。
原来从头到尾，钱谦益撰文痛斥衍圣公、请求永革圣爵、抨击程朱陆王、呼吁科举改制；从来都不是什么一时兴起、有感而发的立论。
此辈定然是看准了新朝早已有改制之心，所
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