耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不避风尘，夏不避暑热，秋不避阴雨，冬不避寒冻，四时之间，亡日休息。」
「又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。」
「勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。」
「当具，有者半贾而卖，亡者取倍称之息。」
「于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。」
四时之间，亡日休息——八个字，道尽了底层小民的一生。
而同样的情况也出现在贞观之治中。
尽管唐太宗李世民虚怀纳谏、励精图治，亲手开创了彪炳史册的盛世，但贞观年间百姓的实际负担却并未减轻多少。
为了逃避繁重的徭役，当时的农民甚至不惜自残肢体，称之为「福手、福足」。
到贞观后期，魏征就曾上书痛陈时弊，称「连年征役，百姓疲弊，关中、山东民户不堪驱使」。
当然了，相较于秦末楚汉争霸、隋末群雄逐鹿，天下户口锐减十之七八、千里无人烟的惨状；
文景、贞观二朝，确实让天下百姓脱离了绝境，使人口以恢复，社稷以安定，也算上一代治世。
至于后世被包衣满奴、遗老遗少们无限吹捧的康乾盛世，那就更是一场彻头彻尾谎言。
所谓的人口暴涨，很大程度上是番薯、玉米等高产作物的普及，从来都不是清廷善政的功绩。
无论是禁锢思想的文字狱，还是腐败奢靡成风的官场，都证明了所谓的「康乾盛世」，不过是一群奴才们粉饰出来的太平。
其实，如果大汉朝按照现在的各项政策走下去，假以时日，后世也极有可能会称上一声「建极盛世」，载入史册、千古传颂。
但江瀚所期望的，却远不止于此。
相较于国库充盈、疆域扩张、人口暴涨等一个个宏大的指标，他更希望看到治下百姓能够过上丰衣足食、有余有蓄的富足生活。
若非如此，那他辛辛苦苦建立的大汉朝，也就和其他王朝没有什么本质区别了。
忧心忡忡的江瀚一夜都没怎么合眼，第二天一早便让人把首辅和工部尚书给叫来了武英殿。
听他说完昨日的见闻和忧虑后，赵胜只觉有些诧异，拱手道：
「陛下，有句话臣不知道当讲不当讲；其实朝廷定下
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