报家也。家中丧事，在此乱时一律从俭、从简，不宜张皇登报发讣，免敌多一宣传材料。我意世事前途不能预测，如能从速安葬更妥，其葬地可在摩诃殿后面大树附近，此地幽静，必能安定也。如何？望与大姑母等商定可也。将生甥伤势如何，甚念，希代慰大姑丈母与其家属衷怀。”
蒋经国得讯后赶回，看到母亲死时的惨状。他含着眼泪，写下了“以血洗血”四个大字，发誓要为母亲报仇！
然而，悲伤的他，却连母亲的丧事都无法决定。作为小辈，夹在蒋与毛家之间，他左右为难。
最后，他只得将母亲的灵柩，暂时停放在母亲出资所建的摩诃殿内。
谁知道，这一停棺，就停了8年。从1940年直到1947年11月，毛梅福就这样孤独地，躺在摩诃殿内。
直到八年后，蒋经国回到溪口，才操办了母亲的丧事，让她入土为安。
以下再来详细说一下，老蒋跟小蒋父子俩对于发妻和母亲身后之事的电报，其电报对话的详细内容与解说。
蒋介石心细如发，远在重庆，心神却与蒋经国同在溪口老家，但是他考虑的重点不仅是丧事本身，还在此事于政治上可能牵起的阵阵涟漪。
在避免予敌人“多一宣传材料”的前提下，“秘不发丧”“一律从俭、从简”“从速安葬”的三个原则就是蒋介石交代蒋经国处理毛福梅后事的准则。这事若发生在一般悲痛逾恒的孝子身上，肯定会引爆父子矛盾，毕竟母子连心，母亲惨死于日寇炸弹，竟然强要秘密下葬，且不得对外发丧，如此安排，若非有深沉之理智，完全压抑激越情绪，常人是万万难以消受的。蒋经国面临如此悲愤情境，犹能遵命行事，更见其虑患之深与孝父之诚了。
但是，于私，蒋介石也有一番说辞与思虑，他唯恐日机再到奉化侵扰、滥炸，因此，觉得毛福梅葬在摩诃殿后仍非稳妥之地，在12月18日给蒋经国的电报上说：“葬地如在摩诃殿后，离村庄太近，恐遭轰炸，则应另觅较远之处，如在上山桥头，现在兵房附近，择一墓地安葬，似较妥也……丧事后，家中如不便居住，你可移住慈庵庄屋也。此次居乡应略久，以便整理家务，你当告假二三月，派员代理为妥。”
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