“当时我还私下嘲笑那几个老道指鹿为马，贪蛇吞象……奶奶的，没想到，反倒是老子井底之蛙了！”
王三丰心中凛然。
得到周通的应证，一个隐藏在庞杂道法体系下的宏大框架，渐渐在他脑海中清晰起来。
“我们继续按照这个思路延伸，就能发现上清一脉的异常，它侧重存神炼炁，其最高神谱虽也尊三清，但更突出灵宝天尊‘度人’、‘演化’之能……”
他指向右边明显带有上清印记的玉简：“……这些《上清大洞真经》、《灵宝五符经》、《灵宝度人经》等上清道典，其道韵灵动超脱，变化无穷，强调个体超越，于万般束缚中截取一线生机，以求‘我命在我不在天’，带有一种凌厉进取、甚至略显霸道的意味。”
“上清灵宝天尊的定位被无限拔高，象征着造化与革新，拥有无量度人之能。其截取天机，无量无限，仿佛挣脱一切束缚，追求终极的自由与无限，更多代表的是一种未来的变易与超越……”
周通彻底被王三丰的推断吸引，不由自主将一切平时不在意的细节串联起来：“怪不得……上清此次校订后的典籍，收录了许许多多的术法，符箓斋醮，请神役鬼，无一不收。就连那些西域番僧送来的密典，里面有些修炼‘明王忿怒相’的法门，凶煞得很，也被刻意的划归上清术法之中……当时我还觉得奇怪，现在想来，确实不对劲！”
王三丰闻言，点点头，道：“如果说玉清重统神，那么上清便重术法……”
说到这，两人不约而同的对视一眼：“那么。接下来的太清，又注重的是什么？”
周通将目光投向编修馆阁内正中央，低声传言道：“太清的道籍并不多，我有印象的，仅仅只有《太清中黄真经》、《道德真经》等寥寥几本，我记得典籍核心都在阐述“阴阳演化”、“五行生克”，强调“无为而治”、“顺其自然”。”
“这你就说错了，明面上的太清道籍确实不多.....”
王三丰却摇了摇头，指着阁内中央那琳琅满目的玉简、帛书，道：“你再看这些当世主流道脉经典，甚至一些旁门杂流，经过校订整理后，其最终的‘归宿’或‘最高信仰’，都被巧妙地引向了以太清道德天尊为代表的‘自然’、‘无为’之道
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