的宝地。
可惜李景源不读儒家，这座状元竹林日后大抵是用来炼制降妖除魔、万邪避忌的仙宝。
李景源回归帝宫，落座神台，取出被缚龙索五花大绑的青炬飞剑。
李景源虽然对青炬飞剑的鬼蜮伎俩颇有微词，心里贬低它为阴沟鼠辈，但绝不可否认的是此剑是一口难能可贵的杀人利器。
打架和杀人是不一样的道理。
打架不一定分生死，所以余地很多，可以讲究万事留一线，可以讲究光明正大。
杀人就不一样了，是你死我活的结果，没有余地，能割下对方的脑袋就是唯一的正道。杀人还讲究手段的，大抵是历练浅了的嫩鸟，再者就是读书读傻了的腐儒秀才，往往会反误了自家性命。
这一点惠施理解的最透彻，他那手腕上的江水剑老书虫就是打架的剑，而藏锋不露的青炬就是杀人的剑。
打架的剑就给挂在手腕上，给你看有何妨，杀人的剑藏得极深，在杀人的时候出鞘，出其不意割头。
李景源抚摸着青炬飞剑，青炬飞剑任有抬头挣扎的架势，此时倒一点也不觉得此剑鬼蜮猥琐。
这剑做敌人时，是头疼的阴沟硕鼠。但若是握在自己手里，由他出剑，那就是虎膺潜虬，纚纚奇兵，好用的很。
这就是立场不同，对某人某物的看法天壤之别。
李景源抹去了青炬飞剑上惠施的魂魄烙印，将其炼化己用，最后打上了‘寿衣’二字。
李景源在帝剑、小酆都之后有第三口飞剑，名为‘寿衣’。
寿衣都给你准备好了，你不死合适吗？