，甚至还有些讨饶的意味。
虽然儒勒·克拉雷蒂申明“不会收回曾经提出的疑问”“疑问本身无错，错在语调”，但只要仔细琢磨，都能读的出他急于求和的心理。
“没意思……”莱昂纳尔嘟囔了一句，把稿纸放回了抽屉里。
对方讨饶了，自己再“追杀”反而会让人觉得他缺乏风度，到时候舆论可就站到自己对面去了。
即使再不甘，莱昂纳尔也只能“放下屠刀”。
但是他放下了，并不等于其他人放下了——特别是那些已经写好并投递到编辑部的稿件，想放也已经来不及了。
《共和国报》《小巴黎人报》《小日报》《晨报》……这些《费加罗报》的竞争对手，短短连三天时间内，相继刊出了多篇批判儒勒·克拉雷蒂的文章，措辞都颇为尖锐。
比如《小巴黎人报》的「回声」栏目，就刊登了署名「保尔·阿莱西克」的文章，其中有一句：
【《费加罗报》惯用两副面孔：一副对权力低眉，一副对艺术怒目；当他们的版面需要销量时，便张开天鹅绒的怀抱；当他们的教条被质疑时，便亮出血淋淋的獠牙。】
更是广为流传，让巴黎人初步对这个名字有了印象。
署名【若里斯-卡尔·于斯曼】的文章，则登在了《晨报》上，则更加有气势一些：
【倘若《费加罗报》真以为“神圣秩序”可以成为文学的一纸禁令，那么它最好也禁止蒸汽机、禁止铁路、禁止一切让旧世界颤抖的新生事物
——因为十九世纪本身就是对“神圣秩序”的最大冒犯。】
而最精彩的讽刺则来自「居伊·德·莫泊桑」，这位屡次往《费加罗报》投稿的年轻人，这次向自己的“梦中情报”投出的最锋利的标枪：
【克拉雷蒂先生与《费加罗报》总爱援引上帝的名义，仿佛造物主在天堂里给他们留了一把备用钥匙……
请记住，您只是一个在走廊里大声咳嗽、却责怪回声太吵的人……
我想给克拉雷蒂先生的一枚小铜币，听说您终于学会了鞠躬，而不是挥鞭——很好，这枚铜币赏给您买糖吃。】
儒勒·克拉雷蒂在几个月前，曾经批评过他那出名为《旧日故事》的戏剧，莫泊桑这多少带了点个人恩怨在这里。
《费加罗报》自
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