则，再跟大哥他们推敲打磨一下，第一版《银章密奏方案》便可以出炉了。
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午后的豹变课，主讲人是苏录。
开班已有一月，同年们早已习惯了他的助教身份。而且状元兄的深厚学养、精深见识，早已深深折服了众同年……不少同年甚至成了惣学的追随者。
但今天苏录不谈惣学，他的题目是《真知来源》。
“如果在大比前，我当然会说，正确认知当然是出自圣人之言了，但现在我们大家都是做官的人了，不能再那么幼稚了。”
众同年一阵轻笑，大家都知道，四书五经甚至程朱之言都不过是科举的敲门砖，真靠它做官就成傻子了。
“那么正确认知来自哪里呢？在我看来，世上从无凭空而来的正确认知，所有真知都源自实践。”便听苏录沉声道：
“当然，我们要相信绝大多数经义和治策是正确的，因为那是孔孟周游列国、见遍民生疾苦方悟出的道理；是贤相们躬身入局、历经百折才摸索出的方略。”
“但世易时移，沧海桑田，两千年前正确的道理，放到现在可能就不正确了，所以当现实与圣贤书发生冲突，或者遇到圣贤没有教的情况，诸位就应该从实践中去寻找答案，而不是臆断。”
“因为——实践，是检验真理的唯一标准！”便听苏录掷地有声道：“任何所谓的真理，都必须要经过实践的检验，无法经过实践检验的真理，它就不是真理！”
“就像小马过河的故事，靠嘴辩，辩到天荒地老也没用；靠实践，一试便知！”
“所以我们应该少空谈、多实践！脱离了实践的空谈，再堂皇，也一无用处！”
“再就是——没有实践，你永远分不清真假，只能人云亦云，百犬吠声而已。”
众同年听得专注极了，苏录的课永远是那么精彩，让人受益匪浅。甚至比很多老大人讲的都好。
课程末了，苏录布置实践作业道：
“为了让大家更好的理解，什么叫‘没有调查就没有发言权’，请诸位每人选择京城内外一家寺院，对其方方面面进行深入查访，务求详实。宛平、大兴两县境内，佛寺便有七百余座，所以你们商量好了，各选一处，切记不可重样。”
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(本章完
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