“就拿第一篇大题说吧，他就有好几处明显杜撰的地方。”
“比如他说，郑玄曰‘祭有经有权。经者，四时之常也；权者，义起之变也。’”老先生接着道：“老朽治礼半生，郑注早已烂熟于胸，我怎么不记得有这句话？”
“他还说，汉光武建武六年，边捷，加祭于太庙，号‘告功禘’！”老先生越说越生气道：“我这个出题的都没听说过这事儿，一看就是胡扯的！”
“最离谱的是这个。他居然杜撰太祖圣训，说太祖曰：‘礼非死物，当为治用。’这要是传出去了，他连秀才的功名都保不住了。”徵德先生压低声音道：
“下官为了保护他才不举的。”
“原来如此，先生心善啊。”张彦点点头，轻声道：
“那就连副榜也不举了。”
“唉……”徵德先生不知第几次叹气，还是觉得很可惜。
刘丙却摇摇头，沉声道：“此人当为《礼》经魁！”
“啊？”徵德先生刚想说‘这不是胡闹吗？’
旋即想起刘丙也是治《礼》的，而且还是庶吉士出身，大明顶配的学历。他便把‘胡闹’二字硬生生咽了回去，改口问道：“这是为何？”
“首先他治经的水平，已经是翰林级别了。”刘丙冷冷瞥他一眼，解释道：
“再者他并没有杜撰，所有的引用都是有出处的。”
“啊？”徵德先生登时老脸通红，脱口道：“不会吧？”
说完赶紧道歉：“下官失言。”
“无妨。”刘丙便摇摇头，给他上课道：
“‘祭有经有权。经者，四时之常也；权者，义起之变也。’这句确实是郑玄所说，只不过孔颖达作《礼记正义》时，并没有收录进正文，而是作为佚文附于书后。但只有在宋刻本才能找到。”
“‘汉光武建武六年，边捷，加祭于太庙，号告功禘’——出自荀爽的《礼论》。《礼论》则出自《汉魏遗书钞》。”
“至于‘礼非死物，当为治用’，更是千真万确的太祖所言，出自《大明礼制考》。”刘丙逐条批驳了那徵德先生所言，而且把出处都摆出来了。
徵德先生登时无地自容……
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(本章完)