同学把《论语》吃得很透啊。”第三名胡启阳赞叹道：
“圣人之心正如苏同学所书，‘民愚’是相对的，可以通过教化得到提升和改善，而不是一成不变的‘下愚’。‘以德导之，以礼齐之’，百姓有了羞耻心自然能约束自己！”
“受教了，我从未想到过这一层。”众学子便纷纷朝着墙上的文章拱手。
“我哥明明就在边上……”苏淡小声嘟囔道。上翘的嘴角，却比准备宰杀的年猪都难压。
后面的骈文部分虽然白得像雪，但依然条理清晰，层层递进，把道理说得鞭辟入里，依然不失为一篇极好的文章，只是太不‘八股’了。
看完之后，学子们大都明白了，这篇文章为什么没得分。又为什么被定为义理第一，贴出来作为范文了。
因为它作为八股文确实不合格，但确实有太多值得学习的地方……
“再拜读朱兄的文章！”众学子又转向了被贴在首位的范文。
把最好的文章贴出来，当然是让他们学习的，但也少不了一番比较……
那大嗓门便念道：“民在教之先，道在行之始！”
“不错不错，这破题也很凌厉，直刺人眼！”众学子不由赞叹，纷纷表示学到了。
“……”朱子和却皱了皱眉，对‘不错’的评价不太满意。
大嗓门便继续念道：
‘……民之本然固有循理之常，不待教化已能顺道而趋；道之根柢本于日用之践，未假穷究自可由行而彰。教以导行非强知，行以体道自合则。’
文笔自然完爆前者，流畅自然去雕饰，却又暗含平仄，富有韵律，读之朗朗上口，竟有铿锵之音。正是如今复古运动大力提倡的文体！
只是从义理上没有升华，只停留在了‘民愚’阶段。
再往后看也是一样，文笔爆了苏录八条街，但义理上始终被苏录压了一头。
而且好多学生开始窃窃私语，觉得不光义理，还有文章脉络、谋篇布局上，苏录似乎也强了那么一点点。
这么说吧，苏录除了文笔白得彻底，其余方方面面，都不逊色于朱子和。
这让朱子和面似火烧，想他在泸州都算强手，要不是得跟着叔父学习，断不会来这种小地方念书的。此时却被人拿来，跟一个得零分的‘差生’比较，就已经够羞耻了。
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