镜子，才是‘现世’。
钱晨看完序言，对于这个世界模型不置可否。
虽然大体无错，但是太过简略，首先灵界没有分层，真界也没有分层，其次灵界中最重要的‘道标’有些简略。
十二位司辰都在灵界和真界之中，留下了代表自己的道标。
钱晨记得，阴阳扇留下的是一座门户，十二品金莲留下的是一座高塔，菩提树留下的是一处林地，造化鼎留下的是一条河流，昆仑镜留下的是镜子。
而自己留下的则是灵界最顶端的光源。
剩下的六个司辰，存在于真界。
有的化为飞蛾，有的化为寒冰，有的形若百兽，有的藏于漩涡，还有的展翅如乌鸦，最后则是一具尸体。
钱晨将它们的样子，一一简化为符号，用笔画在了那副双杯之图上。
简笔的飞蛾、乌鸦、百兽，代表虫、禽和兽，最后的尸体则是人形，寒冰他化为了一片雪花，漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。
再翻开一页，上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式，也是所有超凡的根基。
步入灵界之路……
同灵界漫步如出一辙的仪式，同样是灯、镜和杯，但不同的是，仪式中特意在镜子面前画了一个杯。
并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来——我们的肉体就是杯！
“杯是子宫，亦是盛放灵的器皿，大部分的魔药都可以盛于杯中，藏在我们的肉体之中带出来。
但有极少数，不容于灵的存在，它们大多会污染我们的灵，或者干脆就是灵界之中的‘生命’，会招来真实的侵袭，那我们就需要盛自己的血于杯中，放在镜子面前。
那么灵界之中的生命，便可显化于血杯之中。”
上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法：
“同样，如果想要为魔药创造载体，那么就要将杯中盛满血，然后将灵界魔药可以依托的躯体，扔入血杯之中，从灵界携带的魔药，便会依托于其上。”
“但这样从灵界之中带出来的‘魔药’，会受到原罪之血的污染，同样，它们也会沾染真实，所有降临在现世的魔药，都要接受第一重真实的考验。”
“这种被污染的魔药，会有后患和代价！”
“如上而行，我们的行走在灵界的灵，手中就会有一个杯
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