达看法。」
电视台再炒作一番，就变成四分之三的日本人反对余切。
得知消息后，从海外回来的盛田昭夫等人第一时间参加节目，速速上嘴脸，痛斥「社会滋养了余切这样的异见人士。」
「他们为所欲为，肆意发表自己的看法，而不需要付任何责任！同时，受到煽动的蒙昧国民也心甘情愿的追随他们！」
这档节目和相关的宣传，让余切在日本的处境越发艰难。
别人在攻击他，他无法说话，他的言论和富有魅力的外表都没办法拿出来，哥伦比亚和美国的故事也无法证明他经济上的权威，造成了一种余切大势已去的假象。
刚刚经历《孔子》小说大卖的井上靖很挂念余切，他接受采访时轰走了所有右翼记者，然后在病床上简单写下几个字：「他不是坏人！」
他不是坏人！
这几个字很简单，却很有力量。井上靖的《孔子》讲述一个孔子学徒周游列国，重走孔子当年路的故事。这被认为是井上靖自己的「人生自传」，他把他对中国文化的追随和拜服都写在了这里面。
竹下政府对余切的攻击，让井上靖极为警惕。在之后的小说再版中，他特意加入到多年前和余切的电视辩论文字稿，并在其中提到余切当时对日本「神话、
文学传统、思想」等的了解。
九条会其他日本作家也提余切发声。但是他们自身难保，发声很少被媒体广泛报导。
如果没有大江健三郎、余切这些超人气作家，九条会几乎是一个小众又小众的文学组织。在日本，就像拉美那样，也有各种文学组织的存在，狭义上有1926
年成立的「日本文艺家协会」，这一组织现在的领导丹羽文雄对政治并不感兴趣，对中国文学也不感兴趣，丹羽文雄主要是一个「风俗小说家」，写了很多涩涩的小黄文。
而且，提拔丹羽文雄的人是文坛知名右翼人士川端康成。
这就导致日本文艺家协会很难为余切说话。
广义上呢？
这里是右翼和「中间派」的天下。他们要么是反对余切的，要么对左和右都不感兴趣，只愿意研究自己的一小片领域。
反倒是经济学家更愿意为余切说话。
89年的日本经济之危险，已经是任何一个经济学家都能看得
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