原来如此。
马悦然明白了。
评委会总是塞进一些神父、哲学家就是会造成这种后果。这些人用他们的价值观来进行评判，而非文学贡献。
但神父们到底有没有破坏力呢？
也是有的。就连沃森这样的人，也知道宗教是碰都不能碰的滑梯，他宁可歧视黑人，也不愿意发表宗教方面的看法。
一个人要是没有信仰，他就是邪恶的。
余切不要在阴沟里翻船了！
马悦然写了一封信劝解余切，希望余切能避免此类话题。
一封国际信件，最快能在五天内跨越大洋。余切收到马悦然的信，打开来一看，恍然大悟了。
评委又作妖了。
他拿著信件去问杨振宁，「你怎么看？」
杨振宁道：「我相信绝大多数诺贝尔奖获得者，包括社科类奖项获得者，都是无神论者。」
「那你会把这些话说出来吗？」
「我为什么要说出来？这会给我带来麻烦。」
「行，那我也多注意。」
余切表示明白了。
九月中旬，余切离开港地。宫雪留在这里，张俪和陈小旭纷纷回内地。
他离开时低调，离开后才在报上发表了「我是半个港地人」的告别书，得知消息的书迷以为余切正在机场，把启德机场围得水泄不通。
等得知余切已飞往日本后，书迷们才恋恋不舍的离开。启德机场甚至有种空荡荡的感觉，一名《明报》的记者道：「这里似乎没有什么变化，但我的心里掀起巨浪。」
一星期后，在翠河参加比赛并获得第一后，骑手下马掏出了钢笔，另一只手做出了「手枪」的姿势，他把这两者重叠起来。现场顿时爆发出经久不息的掌声，因为这个标志是余切的个人标志。
温瑞安在采访中说：「这是个人主义的胜利，也是传媒的胜利；我们成功把一个人的英雄故事，浓缩成一个图腾一样的标志。」
「就像是我们看到烟斗，我们就会联想到夏洛克福尔摩斯，进而想到创作角色的柯南道尔余先生不一样的是，他既是故事创作者，他也是他的故事本身。我们直接联想到他。」
「那你的戚少商是什么？」记者问起了那个众所周知的创作原型。
温瑞安道：「一个倒影。」
余切在内地只是稍作停留。他很快就去日本参
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