。”太尉张奂曰：“宜特设一爵，号曰‘公’，以应‘天下为公’。”帝从之，下诏曰：“师恩如父，道范光昭。朕之一生，受教于师。今天下之盛，皆师之功也。追谥为‘文正公’”，立碑于墓，亲书曰：“师者，传道授业解惑。文正公功在万世，学开百代。”
易薨后，帝承其志，采大秦之律，修《新汉律》，历十年，乃成，其法创“律法之下，天子庶人一体”之制。由是格物兴起，术业并进，其教泽流衍，延及后世。
赞曰：文正公，通东西之学，创云梦之宫，启万世之智。匡睿宗以除外戚，育宪宗而成明君，推新学而立法度。其道不在一时，其泽不止一世。孔子言仁，文正公则兼言仁与理法，以格物致知为基，以天下公理为用。其功，盖亦远矣！呜呼，非徒社稷之臣，乃千古之师也。
史臣曰：古之君子，处世也，或以立德为本，或以立功为先，或以立言垂训于后。三者备者，百世之师也。云易，文正公也。少有明识，能发人所讳之问，察时之隐弊。其行巡游，考政观俗，思所以兴利除弊。远涉西域，通异域之学，归而创学宫以并容百家，非徒空言也。其言民本，其功四海，其德光耀千秋。