他彻底地将自己沉浸在了这片知识的海洋之中。
在云易与几位同样精通希腊语的蜀国格物之士的帮助之下，他如饥似渴地，初窥那个与华夏文明截然不同、却又同样博大的古希腊智慧之门径。
他读柏拉图的《理想国》。
当他看到那位伟大的先哲，在数百年前便已开始用最纯粹的理性的方式，去构思一个由“哲人王”来统治的理想国度之，他心中那座由“圣君贤相”所构筑起来的儒家政治理想国，遇到了足以与之并肩的参照。
他发现，原来在遥远的西方，竟也有一群同样伟大的先贤，在用一种与儒家截然不同，却又同样深刻的方式，在探求着国家的治理之道。
他又读亚里士多德的《政治学》。
当他看到那位被誉为“百科全书式的学者”，用一种近乎于解剖般的冷静方式，将整个城邦的政体，分为了“君主之治”、“贵胄之治”与“共和之治”，并逐一分析其优劣与演变的规律之时，他被那种穷究其理、考据其事的治学之法，给深深地吸引了！
他发现，原来“政体”，并不一定非要从那虚无缥缈的“天命”与“德行”之中去寻找答案。
它竟还可以像“格物之学”一般，被如此冷静地观察、归纳与剖析！
他甚至还读了欧几里得的《几何原本》。
当他看到那些由最简单的“点、线、面”之公理，便可以推演出天地运行之规律的定理时，他那被“天圆地方”之说所局限的认知，被一种全新的、更加严谨的数理之道所拓展。
他心中那层因华夏之大、学问之博而生出的自持与骄傲，在这些充满了明辨之理的泰西先贤典籍面前，被缓缓地冲刷。
他终于明白，自己之前所有的见识，终究不过是“坐井观天”罢了。
当他从那座巨大的图书馆之中走出来之时，已是数日之后。
他那双明亮的眼中，不再有任何的迷茫与困惑，有的只是一种在触摸到了更广阔的天地之后，所留下来的谦卑与澄澈。
他对着那座在夕阳之下，显得格外神圣的图书馆，深深地，一拜到底。
那一拜，他拜的不是任何具体的神明，而是那足以跨越任何文明鸿沟的、人类共同的智慧。
他回到旅馆，想到自己这些天的所学，再想想
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