是变得再像人，若是不能变化人的气息，带着一身的狐气就骗不过犬类，带着一身的妖气就骗不过修行中人。
“所以了解人之形体，只是让你们知道人是如何生长的，最重要的还是感化人之气息。你们取人口鼻之息、阴阳之气、髑髅灵气，都是为了感化人气。”
“但取人口鼻之息则气息驳杂，取人阴阳之气则气息混乱，取人髑髅灵气则死气沉沉。
故而不论是口鼻之息，阴阳之气，还是骨骼灵气，都在于少而精，最好一次而功成。那如何一次功成？就要要读书习字、精心修行、礼敬天地神明，打磨出敏锐的精神和感知，以求走最少的弯路。
不然走得弯路越多，气息越是驳杂，就越难以成功，也会有更多的破绽。”
更重要的一点宫梦弼没有说，而是结缘修行，取巧而为，在于一个“借”字，但有借就有还，如何成就善缘，处理好缘分之间的债务关系，是更加难的学问。
似这些野狐，若是胡乱结缘，很有可能到最后自己借到的东西反而不够偿还。
只不过这些内容就更加的高深和隐晦，还不到他们需要考虑的时候。
宫梦弼要传授他们经验，引导他们走向正道，那他们在结缘之时，自然而然就会有所取舍。
要是仅仅说明利益关系，而不加以引导，恐怕他们就会想方设法的取巧，躲避债务关系。但能躲得一时，岂能躲得一世？天网恢恢，疏而不漏，恐怕会酿成更大的苦果。
就连宫梦弼自己也要时时警惕知与行的分化，警惕机巧过甚，道行反而沦为其后。
整整一夜时间，宫梦弼就先教他们人之形体。
这些狐狸的记性并不比人强，教这一次并不代表就会了，更大的可能是一天就忘了。
不过宫梦弼早有预料，一边讲课就一边把自己传授的内容记录下来，以狐文书就，称之为《宫氏狐书》。
因为是狐文写就，狐狸天生就能看懂，但人却看不懂，多少也能防止泄漏，被人抄了老底。
宫梦弼一讲之后，就由康文保管狐书，带领着一种狐狸不断温习，等到下一次他再来抽查考核，若是学的差不多了，就可以教他们如何去感化人的气息。
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