《三金骨论》，言“德”乃君子骨，若想服人，需先束己，敢问陈施主，可有这束己的本领？”。
明智和尚唇齿微张，率先发难，声如洪钟“嗡嗡～”作响，脑后金轮泛起佛光，坐下蒲团生出十二品金莲。
一股无形的气势，猛地扫过众人心头。
凡上三品之下的儒修，额头无不渗出汗珠，纵使几位大儒，眼中亦生出慌乱之意。
“这小秃驴，当真是不要脸！”。徐风瞳孔睁大，暗戳戳的骂了一句，这哪里是辩经，明摆着是以势压人。
而且这小秃驴，明摆着看出来了陈阳的身份才会这么问。
‘怪不得能辩经大夏儒修’。
陈阳眼帘低垂，面无表情，实则心中暗道一声。
这和尚说着不通儒道，私下定翻烂了少说百本儒家典著。
“在下不才，自觉通晓佛道，敢问法师，佛家所讲普渡众生，‘渡’的是谁？他人还是己？若是渡己，法师‘贪嗔痴’三垢可否断干净了”。
“在下所见僧人，皆好讲慈悲为怀，便觉‘渡’的应是他人，可为何又有‘空性’之说？若见人死身前，法师可愿渡否？”。
此话一出，明智和尚顿时眉头紧皱，不得不开口回应。
“若小僧见了，定是‘渡’之！至于陈施主所问，渡己，亦渡人！”。