“你的意思是，吐蕃八王为了稳固民心，皆不会与活佛为难？更不会亵渎一年一度的朝圣？”
“正是。每年正月初一，朝圣的第一件事便是参拜活佛。”波仁点头道，“八王和贵族在布达拉宫内参拜真正的活佛，而寻常百姓和广大信徒只能在各大寺庙参拜活佛的法身雕像。”
波仁的话，令柳寻衣突然想起，曾在唐古拉山救过自己和汤聪的那支僧侣队伍。他们对佛祖的虔诚，以及不远千里三拜九叩的恒心，远非柳寻衣这些汉人所能理解。
此番种种，足以从侧面印证，为何吐蕃诸部无论如何争斗厮杀，却始终坚持教权至上的真正缘故。
信仰的力量，强大的令人难以想象。
心念至此，柳寻衣不禁扪心自问，汉人流淌在骨子里的“忠孝仁义”，又何尝不是一种信仰？
忠君与忠佛，对芸芸众生而言，究竟又有何区别？
言谈之间，柳寻衣三人穿过人群，来到宫门外。波仁小心翼翼地递上请柬，静候稍许，三人被侍卫从头到脚地细细搜查一遍，确认无误后方才准许入宫。
庄严肃穆的日光殿内，措丹和七王仍呈对峙之势，双方唇枪舌剑，互不相让，局势颇为紧张。
虽然柳寻衣听不懂他们在争论些什么，但能从他们的横眉竖目、五官狰狞中，感受到一股强烈的敌对之意。
此时，殿内汇聚了近千人，而有资格入座的却只有百十人，他们皆是各部盟的首领、元老，以及吐蕃各地的贵族、富绅。
他们席地而坐，在殿中围成一个圆圈。圆圈中心是一个盛满炭火的镂金火炉，柳寻衣相隔甚远，依旧能清晰地感受到火炉传出的浓浓暖意。
据波仁解释，座次越靠近火炉的人地位越高，反之地位越低。因此，坐在人群中央的，正是以措丹、平扎为首的吐蕃八王。
此刻，除吐蕃八王和一些附庸贵族，在言辞激烈地争论不休之外，其他人皆是毕恭毕敬地侯在四周，颔首低眉，一言不发。
“他们在吵什么？”站在人群后的柳寻衣，用尽可能低的声音问向波仁。
“七王怀疑是措丹派人偷走他们的钥匙。”波仁嘘声道，“而措丹则质疑是七王在联手做戏，故意
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