的解释早期更注意人性，讲求平等，比如说陈普是这么解释三纲：「国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。」
也就是上位者不能自己做错了事，却要求臣子儿子妻子处处尊重一个不愿意承认自己做错事情的人。
随着皇帝集权的增加，更想要掌控臣民的想法，怎么掌控？自然是通过一个个读书人。
从元明开始，三纲渐渐只束缚弱势那一方：臣子和皇帝，儿女和父母亲，妻子和夫君，要求弱势一方要无条件服从。
后来很多民众也都记住了一句话：君叫臣死，不敢不死，父叫子亡，不敢不亡，这句话来自哪里？
儒家典籍并没有找到相应的出处，倒是有三本十分出名的演义小说里出现了这句话。
但做皇帝的人知道后大喜，十分乐意自己的臣子把这个牢记在心里，也就让自己统治十分顺利，今上不就是依仗着皇帝的名头算计姜大将军？
就像是某个皇帝非要在前线抗金的将领回来，之所以这么做，是怕将领一个用力过猛，打到异族人那里，把被异族人抓走的两个前任皇帝救回来。
事实上将领抗金后的名声太好，好到皇帝有些忌惮，还要皇帝也不看好将领的北伐，生怕那些异族人火了，再一次打过来抓住皇帝泄怒。
诸多理由都让皇帝看着那个将领不顺眼，干嘛急着征北？干嘛急着把两个前任皇帝接回来？干嘛想着夺回北方的土地？
越想越是觉得那个将领太可恨！皇帝就想要杀掉对方，而他的狗腿子——那个奸相抓人时，根本没有什么理由，完全就是莫须有的罪责。
莫须有的罪名啊！可笑！那个将领接到退兵的命令明知道自己会死，还是回到京城，最终死在奸相和皇帝手里，北伐彻底失败。
说到底是那个皇帝不在意自己的父亲和兄长的情况如何，也不在意被强占了地方的民众如何，只在意自己的待遇和利益。
今上也是类似的情况，对于姜大将军带着警惕，还没有到让奸臣用莫须有的罪名暗害了姜大将军的地步，但再过一段时间就很难说。
此刻的姜涵就觉得今上有些熟悉，思索一下就明白过来，说到底皇帝和曾经的韩真人和初灵
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