箓也不是随便就可以画的，其中有着一定的规律，以常见的天师道三十六元帅为例，每一道符代表一位神将。作为辅助法术使用，具有超能力的自然神力。可以达到招劾鬼神，安镇五方，治病攘灾，驱邪灭祸等功效。
但道教的“符”和“箓”并非是混为一体的。
“符”用于召劾神鬼以镇压邪祟，当遇到特殊情况时，可以画符用于施法。
“箓”则如同兵符一样，可以在行法画符时调动“箓”上记载的所有神鬼，这只能由授过箓的道士才能使用，如果没有授箓的，但是你的师父授箓了，那么你也可以使用师父的箓。
简单来说，你只会画符但没有箓，等于你无法调动这些神鬼。
授过箓的道士有了法职，才可以名正言顺的调动神鬼，威力更大。
当然了，如果你没有箓，也不等于完全不能调动神鬼，如果你自身有修为，也可以画符调动神鬼，只不过威力不同，灵验度也不一样。
打个比方，授箓的道士画符调动神鬼，那就是发公文，神鬼看到公文必须要去的。
其他的修行人画符调动神鬼，那就要看你的法脉，看你的修为高低，还得看神鬼的心情了。
有些人可能会说：我就没有箓，我也没有法职，我画符照样好使。
这个一点毛病也没有，因为各家门派传承不一样，请的神鬼也不同，就像天师道的符，请的是雷部三十六帅，如果你没有天师道的箓，那你就大概率请不动雷部三十六帅。
但是你依然可以去请其他的神鬼，就像很多出马仙也一样可以画符，他们也没有箓，靠的是仙家的力量。
有些民间法脉也没有箓，没有法职，也一样可以画符，这就靠的是各门派的不同法脉，不同诀窍，不同方法，不能一概而论。
另外再说一点，学习符法，最好要练书法。
因为按照道经的说法，“善书”和“有道”是对写经、画符者的最起码的要求。
所以书法造诣就成了一个优秀道士必备的宗教素养，你看很多古代的大书法家大文学家其实很多都是道士，即便不是道士，也是崇尚道教的。
比如王羲之、颜真卿、吴道子、贺知章、李白、苏轼……
因为如果你的字体不端正，写出来歪歪扭扭，这就是没有达到以书
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