没错，我们后来实验一番，发现鬼母教中人实力越强，他的血越容易让艾蒿反应。
四关武者以下反应最轻，与血混合，静置上三个时辰，艾蒿汁液会微微泛黄，伴随些许恶臭。
奔马只要半个时辰，狼烟最剧烈，几乎一刻钟内便会有明显变色。
除去艾蒿外，我们也一直寻找有没有其他植物有类似异象，到目前为止，发现菖蒲和桃木都对鬼母教众的血液也有一定反应。
并且让艾蒿与菖蒲的汁液按照三比一的比例混合，能让整个显现时间缩减一倍！缺点是两者的汁液要足够新鲜，摘下来时间不能超过半天。”
梁渠听完很不可思议。
这算是什么，对鬼母教专属试剂？
“这些植物在民间其实都有一个共同特点，五月过去不久，梁兄弟应当清楚。”
“辟邪？”
“对！”
艾蒿和菖蒲不必说。
五月五日午，天师骑艾虎；蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。
桃木差不多，桃味辛气恶，故能厌邪气，固有百年桃木剑斩鬼魅一说。
道教祭炼法器至今都喜欢用桃木作剑，从三周岁开始抓周般挑选木材，制作等高长剑，以秘法催发气血蕴养，待及冠便硬如百炼钢，布满红纹。
只是就算这三者真能辟邪，会与鬼母教众血液反应的道理是什么？
看出梁渠疑惑，冉仲轼接着道。
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“武学功法追求初本，是因为初本上大多蕴含着书写者的意志，能令人最大程度的感受其中奥妙。
实力到达一定境界，人的意志是能够实质性的留存于外物的。常人被狩虎大武师瞪上一眼，便可能精神寂灭，失去生机。
一如被猛虎吓得肝胆俱裂的弱兔，如此境地方得名狩虎。
等到臻象宗师，夭龙武圣更是玄之又玄，哪怕肉身被毁，一样有可能留下意志苟延残喘，只是失去肉身的意志极易被外物干扰，没有神志，逐渐生长为奇怪的东西，我们称之为‘邪’
而鬼母教信奉阴杀水老母，你在水边长大，应当很熟悉她。”
梁渠点头。
阴杀水老母并非大乾败退至泽野之上，成立教派后杜撰出来的神灵，而是流传了很久的一尊民间水神。
具体成因无从考证，类似的神明太多太多，尤其是沿江地区，一县有两三个都不
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