的。要不然，似乎就没必要去模拟那种‘封闭环境’。所以，可能从黑暗世纪传承下来的‘原始手段’，真是如那个里克所说的，极不稳定也不人道……”我想了下，说：“在11世纪初的卡诺州，若按当时的档案记载，当时的圣明邪教徒甚至绑架无辜的人并加以折磨，就连自己被抓捕后也故意激怒审讯人以‘享受’酷刑，诡异又邪恶！回过头看，这会否就是在制造恐惧情绪……而那也将成为死者最后极强烈的负面情绪，使得死后灵魂破碎之时，还可能转化更‘超量’的暗能量？！”
“于是，就束缚了那些无辜受害者的灵魂，使其无法升入天堂吗……假如那就是所谓‘升维’的含义。真是不折不扣的恐怖邪教，残害人命，居然还践踏死者的灵魂，罪不可赦！”芙琳摇了摇头，再次祈祷起来：“愿圣主怜悯那些无辜死去的生命，请眷顾那些难以安生的灵魂……”
“是的，所以那时圣明邪教在北方遭到帝国的毁灭性镇压和打击。本来那就是邪教异端，可能潜伏数百年后再度活跃后竟如此血腥残忍……那种恐怖的行为，跟恶魔献祭差不多。”我也摇了下头，说：“就算卡诺州当时被帝国统治，但那片土地上的人们是无辜的。”
“直到现在，那也是凶残的邪教。我们大概能梳理这三年来圣明邪教的作案手段变化。”戴莎开始总结：“三年前3月的雷岩矿区案件作为启端，可能是他们大费周折的犯罪。也许那名游商就是邪教掌握了秘密‘手段’的骨干，通过复生野兽死灵来杀人，而不是亲自动手，一方面可能借助时间差逃离现场，另一方面也能制造诡异痕迹，引发恐惧的同时也借助报道进行‘犯罪宣告’，或许就是在宣示沉寂数百年后的圣明邪教归来，以及邪恶‘仪式’的开始。”
这……很有可能！
那个游商如果是邪教骨干或真是高阶教徒的话，可能在雷岩矿区中“试验”了传承许久的原始“手段”，成功后逃离现场，或许就是要策划下一个“仪式”计划，因此可能不会像其他极端教徒那样将自身生命也作为“祭品”。
说不定，那就是邪教的幕后元凶之一！
而且，他不也可能在三年后出现于月铃镇么？！虽然也是以收购皮毛
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