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不过，听戴莎的意思，似乎梅林教授信仰的还是圣神教的小众教派！
难道是那类相对保守的圣徒派？
哎，这可不好猜……想想卡诺州流传的数百个教派！
就比如玛希，她也是对外宣称“唯一真神”，谁又知道是否信仰那个少数派别？
“是的。这算是……个人隐私。暂时也没能说明什么。”戴莎说的话似乎有点“奇怪”。但她很快就转移到刚刚所讨论的“主流”话题：“所谓‘一个硬币的两面’，都是对世界乃至宇宙本质的探索与‘假想’，只是反映为复杂的科学结论或晦涩的宗教宣言。而剔除所有的表面形式后，如同都是对某种‘本质和原理’的认知，以及……应用。”
“就如圣明邪教那样的组织，其实也是在掌握部分‘真理’的基础上，对其进行邪恶的‘应用’……就如用‘原始’的手段来制造可怕的死灵，以追求所谓的信念？！”我似乎想通了什么，不禁摇了下头，说：“也许，那些懂得部分‘本质和原理’的人，或是冷酷地旁观和记录，就如那个前国家神学院教授里克，或是套上华丽的宗教外衣，给予绝望之人虚幻的‘希望’，蛊惑其信奉‘生死一体’的邪说并将教徒自己也当做祭品去执行‘仪式’计划！悲哀的是，现代科学的进步，新技术的突破，却不知通过哪些渠道给邪教和恐怖组织提供了更‘高效’的手段……”
“是的。结合伊珂刚刚所讲的，那个里克透露过的一些邪教理念，也许我们可以猜测……”戴莎看着我，说：“所谓的‘希望’，大概与灵魂的转世重生有关。自己的，或心爱之人的……总有人愿意为之牺牲，并献出今世的生命与灵魂为代价。毕竟，在绝望的时间长河中，孤独地熬到生命终止之刻，并祈求灵魂得以安生……太痛苦，也太‘缓慢’了。最是心碎时，恰需哪怕只是一线虚幻的‘希望’。”
“这……实在太恶劣了，是对人性与生命不可饶恕的犯罪。”我摇了摇头，看向戴莎，一时却感到有些茫然：“那样的话，会否‘复生’尸体就是圣明邪教‘再现神迹’的证明？明明是亵渎遗体的犯罪行为，并将其变异为没有任何感情或完整灵魂的怪物，还是只剩下杀戮本能的恐怖死灵……
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