困惑的同时，又感到似有某种隐隐约约的可能性：“难道是因为，圣明邪教给了那些陷入绝望的人‘希望’吗？”
“希望？”戴莎看向我，说：“那确是邪教控制信徒精神的办法。就像给予长期陷于黑暗中的人一点亮光，引诱原本绝望的人一直追随亮光而去，哪怕前方就是万丈深渊……因为人只能注意到那看似‘希望’的‘假光’。不过，从那些可能涉及邪教犯罪的案件来看，死者中的邪教徒都是有了一定年纪的男性，甚至有人还具备一定教育背景，并非那种容易被‘天堂幻境’洗脑的青少年或妇女。那又是什么‘希望’被注入到那些人的思想中，使其变成信奉‘生死一体’、不惜用自己生命为代价去执行邪教所谓‘仪式’计划的极端邪教徒呢……？”
“并且，那似乎也不是为了某种崇高的宗教理念去对抗某种预设的异端，就如数百年前的所谓‘圣战’。”戴莎好像也有所困惑：“究竟是为了什么‘希望’，而选择献祭自己甚至他人？当然，邪教的信念肯定相悖于我们所信仰的仁爱与宽容，那些邪教徒的行为逻辑难以理解，但动机可能都有某些共性。”
“应该是的。也许……圣明邪教能展示给那些绝望的人某种看似可行的‘希望’，从而让他们死心塌地成为忠实的信徒，甚至驱使其中某些最为绝望的教徒参与仪式计划或执行某些行动，以‘交换’那虚幻的‘希望’？”我摇了摇头。
可是，圣明邪教能展示何种“神迹”？他们所擅长的，却是可怕的“复生”死灵手段，这应该是制造恐怖而不是散布希望……！
接着，我回想并转述里克的言论：“那个里克虽然疯疯癫癫，圣明邪教的信念也是晦涩荒谬，但他也说过，‘放下主观感受，站在敌人角度去思考，才能了解其轨迹，从而看破仪式计划’……总之，就是个不知站在那一边的怪人。或者说，如他所自称那样，是个客观到冷酷程度的‘观察者’与‘记录者’……！”
“嗯，怪人。如果没有犯罪嫌疑，我们也没法对他怎样。”戴莎看向我，问：“他的意思是要去了解圣明邪教的所谓教义和信念吗？这确实有助于理解邪教的目标和行为逻辑，并预判下一次可能出现的犯罪。但
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