“孩子，这份为人着想的体贴与真诚，真是令人欣慰。愿唯一真神的眷顾伴随你的此生。”索伦大概听出我的意思，接着回应：“千年之前的某段历史确为残酷，充满纷争与悲剧，而其中的是非对错，无法从某个侧面来定义，也不适合在此时此地谈论。”
“嗯，我明白……”我对这个答案并不意外。在那极端的“黑白分明”时代，试图消灭对方的派别，都认为自己是正义的一方。
“而可能与主要教派相关的大事件，确实有。”索伦的声音继续传来：“就在千年之前……或者更准确地讲，是距今九百九十九年前的502年，1月和2月。记载于教史的大事，是一位圣人的离去，以及一位圣人的归来。”
对……严格地说，要到明年，也就是1502年的1月，才是“千年”。
然后，索伦的意思是……？
“圣人？索伦神父，这意思是，在近千年之前，曾有圣人在1月离去，又在2月归来？”我在心中想着，这难道是指圣人的“去世”与“复活”？！
并不是觉得这种说法离奇……毕竟在圣典上似也有类似记载，只是新旧版本可能有所区别，究竟降临后离去的，是唯一真神，或其借以先知之身，抑或获得神谕的先知本人……总之有几个说法，但我并非专业研究人士，不知道哪个更为“权威”。
按索伦的意思，是距新历元年五百多年后，“又”有一位相似踪迹的圣人？
可是，且不论那是何位圣人，这先离去再归来的“顺序”是否颠倒了？
而索伦的回应，只是补充了一些描述。
“对。那是近乎五百年才会诞生一次的神迹，是可比肩先知的圣人。然而，那位圣人只在世间匆匆一现，留下的也是如流星般划过天际的短暂神迹，但对于有幸朝圣的受难之人来说，那或许就是最接近唯一真神的眷顾与祝福。”
啊……？我听得有点糊涂，既然只是匆匆一现，那“先离去再归来”的意思……难道是“归来不久后又离去”？
而且，近五百年才诞生一次吗……？听起来，那位圣人就像是神迹本身。
啊……再过近五百年后的1001年1月，不也是圣明邪教徒“异常活跃”的时期吗？！
而今年，1501年……天。
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