教徒的妄想。
就像那不分天堂或地狱的混沌“圣境”。
于是，我对着他提出问题：“里克先生，你去过圣明教宣称的‘圣境’吗？如果去过，按照以物易物的法则，假如以前生的记忆交换今生的转世，当变成另一个人苏醒过来之时，又如何记得圣境的经历？如果没去过，又如何知道这些知识？难道是前人的经验？那又会重复刚才的悖论。如果没有人去过……那所谓圣境不就仅为想象中的世界？”
“变成另一个人‘苏醒’过来？你所描绘的场景，却非‘重生为婴孩’之类的常人看法，可真有趣。”里克却首先关注到一个小细节。
糟糕……我无意中将自己的经历代入刚刚的问话中！
不过还好，他并没有一直纠缠下去。
“实际上，天堂，地狱……也没有任何人去过再回来，为什么圣神教和圣主教的圣典上又有惟妙惟肖的描述呢？”里克对我说：“说到底，不过是千年来众多信徒共同的想象罢了。而当某个群体想象被多数人深信不疑乃至成为信仰，那就精神维度而言，也是一种真实存在的特殊状态。”
他接着说：“包括社会、国家、政府、制度……这些其实都是人类共同想象的产物，宗教也然。你以为那些宏伟的教堂就是宗教吗？不，如果没有信仰的注入，那就只是一堆堆砌起来的漂亮石头。就像没有能量的白能晶，不过是一颗透明矿石。没有了灵魂的人……也就跟尸体无异。”
“所以说，你承认，圣境也不过是想象之物？”我不为所动，继续问下去。如果只是想象中的世界，这些邪教徒妄图获得所谓祝福的所作所为……简直就是毫无意义。
但是，如果对那些狂热的极端分子说其信仰一文不值的话，恐怕等于杀了他们……不，或许在此之前，自己就会被狂怒的他们杀掉……
“如果你持有先决立场的话，自然可以认为都是想象，这没关系。”里克并不介意我的提问，接着说：“圣明教千年来由无数巡修者和教徒留下的文书中，记录过极少数人留有某些破碎的前世记忆画面。也许圣境随机拿走受祝福进入者的大部分灵魂，再交换以另外的部分……在这个过程中，会偶然
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