花在细微之处有着不对称的缺陷，但亦足以令当世顶尖的画家为之动容，惊叹不已。
之后，随着赵青严密控制手掌心散发出的低温，并保持每一片雪花的旋动与受力程度基本一致，那些新生成的晶莹雪花，每一片都变得无比相似，完美无瑕，几乎可以说一模一样，肉眼无法分辨。
这样精细的操控手法，从某个方面来说，丝毫不在逍遥子方才以天地精气缝补道袍的举动之下，已然臻至了入微的巅峰，超越凡俗。
以心神作为雪花形成之前的微小冰晶，也就是雪花最初的核心与胚胎，以气作为补给雪花形成时附着凝华的水汽，提供“养料”，再按照一定的方式加以变化，那不就是“形、气、神”中，从气到形的转换？
而将最初的微小冰晶视为先天的真我，将生长出来但有缺陷的雪花视为后天的假我，那么，唯有将后天之我返本归源于最初的真我，才能凝结出真正完美、没有缺陷的雪花。
所谓“坐忘”、“忘我”，无非就是除去遮蔽真我的那些假我，让“我”向着完美无瑕的状态演变。
这也是各种修行中的“炼”，总要与“忘”相结合的原因，“忘”，便是除去缺陷、杂质的步骤。
正是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，世间修行的至理，常常便蕴藏于一些看似不起眼的自然事物中。
随着赵青停止散发寒气，雪花在她的掌心片片消融，这一刻，世界在她的眼里、心里，再也不与原来一般。
这是一种与天地冥合的状态，令赵青的精神可以隐约感觉到天地的运转，万事万物的变化，天地宇宙自然升降，浩荡虚空的浮沉。
若说“万象浩虚功”是让她在对天地灵气的操控上达到了天人合一的境界，新的明玉功十层是让她的身体达到了近乎天人合一的层次；
那么，这一次，便是气、形之外的“神”，也接近了真正的天人合一。
“道者，虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。”
“嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，一而不变，静之至也，不与物杂，粹之至也，不忧不乐，德之至也。”
许久没有过精进的《
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