招了。
原作中，鸠摩智在天龙寺内试演三门少林指法，曾称“无相劫指”的破解之道，当在于“本相”，虽然这只是他诓骗六脉神剑而编出来的内容，但确实符合武学道理。
实相即无相，就是本来的样子，真实的样子，无有本体。凡所有相，皆是虚妄，惟此独实，不变不坏，又名佛性、法性、真如、法身、真谛等。
实相即是非一切相，所以如来说以非一切相之本相，不执求、不住着，即名为实相。
“无相”之中，总是有着一点不变不坏的“实相”“本相”，寻得此相，自当可以破解“无相”中蕴藏着的变化。
小无相功的“无相”，与佛家的“无相”在中等层次来看，颇有些差异，但从更高的境界着手，却有着同通之处。
佛家的“本相”，就是本来寂灭，不生不灭，就是“诸法实相”，其名为“空”。
小无相功的“本相”，在赵青的推断中，则应该是“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一”，或是“阴阳未分”的特殊状态“太极”，亦或是“无名，天地之始”中的“无”。
李秋水“无相本相”的绝招，将小无相功中的“无相”内力，短时间内复归“本相”，化为“太极”或“无”，爆发出更高层次的威力，防身保命，也在情理之中了。
“为了让师妹亦有上窥‘天人之道’的希望，我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创出一门包罗万有的奇功。”
无崖子顿了顿，继续介绍道：“试图让‘小无相功’通过对天下武学的融合，在‘无相’的道路上，更进一步，成为一门堪与‘天长地久不老长春功’、‘北冥神功’比肩的高阶内功。”
“此功的名称，我将其命名‘万象浩虚功”，取‘天道甚浩广，太玄无形容，虚寂不可覩，匡廓以消亡’之意。”
“如天道太玄的浩广和无法形容，若虚空之不可睹，周流六虚，无有定位，方能容纳天物万象的变化，上溯有形未形的终极状态。”
“可惜神功未成，我们两人就生出了矛盾，中断了相关的创作。”
无崖子感慨道：“不过，现在看来，想把这门内功真正地创造出来，恐
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