“浩然正气！”
“兼济天下！”
“先生之言，儒者入世之道。”
“请！”
通晓百家之学，数年来，逐步将其融会贯通。
何为融会贯通？
并非一个虚妄之词，并未一个虚妄之境界。
融会贯通，便是如臂挥使，百家之道虽各有千秋，却也大道同源，之所以划分为百家之学。
乃是一位位诸子对于道的理解不同。
融会贯通，方有自己对道的理解，才有一窥悟虚而返的机会，才有成为一代宗师的机会。
荀况荀夫子，坐镇稷下学宫数十年，早就做到了那一步，否则，也不可能以一己之力折服百家。
儒家！
是荀夫子的根基之学，却非荀夫子的根基之道。
残剑先生此语，天明很是欣然，那不是残剑先生第一次提出来，可……每一个人说出此语，意蕴决然不同。
孟轲子浩然正气，一举整合混乱的儒家，归于八脉，儒家之学为之大盛，而儒家欲要真正的大盛。
离不开这繁闹的诸夏。
眼下，秦国推崇法家，以法治理诸夏，那是法家的独到之处，万事万物皆有法理可寻。
却……治理诸夏，除了法家之外，儒家也未必不可。
单单的儒家之学自然不行。
诗书礼仪何以治国？
礼仪？
法家也有礼仪，只要民众的所行所为，符合礼法，便是足以。
儒家得道以民，所谓得道，一曰礼乐，二曰仁义。
他……欲要治理诸夏，亦是如修者修行，法家之道可用，儒家之学未必不可用。
如何让他看到儒家之学可用？
自然要有一批儒生展现出自己的才华，让他看到儒生也有可用可取之处。
残剑先生此举，正合深意。
大笑一语，举起酒樽，再次一饮。
“哈哈哈，你啊。”
“将来待我在江南立下书馆，你若是有暇也可前来受教一二，以那个时候你之境界。”
“当会令学员有颇大裨益。”
“还有婉儿，再见之时，婉儿想来也成为小姑娘了。”
残剑亦是笑道，对着天明摇摇头。
如今的天明也可以同自己坐而论道了
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