策问的历史源远流长，早在汉朝时期开始便成为选拔测试人才的方式之一。其内容也是包罗万象，无论是基本的治国方略、经义礼仪，还是时务对策，都在其考察范围之内。
国朝科举初开时，唯以试策，随着时代的发展，进士科的考试内容才逐渐添加了试帖经与试杂文，而且由于杂文对人才力的考校更加具体可见，故而杂文的考试成绩占比便越来越重。
原因也很简单，策问看似考校的范围最广泛也最全面，但却往往大而无当。进士仅仅只是官员入门的考核而已，其所面对的群体就注定对于国家大事、经史大义欠缺具体的、深刻的了解。
所以对于进士试策也多有批评的声音，唐高宗永隆年间，吏部考功员外郎刘思立进言进士唯诵旧策、皆无实才，故而诏令进士试杂文两篇，通文律者然后试策。
对于还没有踏足官场的年轻人而言，无论是问其国策还是大义，大部分都只是转述别人的观点而已，又或者仅仅只是情绪的表达，没有实际的内容输出。
但这并不意味着试策就没有意义，在更高一级别的制科取士当中，试策是唯一的选拔方式。
这是因为参加制科选拔的人才要比进士们更高一个档次，制科取中之后，即刻出任官职，既不需要再进行守选，也不需要再经过吏部的铨选。
今年的科举试策，是一道《老子》策、一道《左传》策以及三道时务策。
《老子》策是近年科举的固定项目，当今圣人履极以来，对老子更加推崇，对道家经典还多亲自注疏，《老子》不只列于试帖经，还要策问文义。
不过老实说，群臣对此也多是敷衍其事，对于《老子》的注疏也并没有什么超越先人的学术总结，因此考生们只需要略陈故义，基本都会放之通过。
张岱家里道士就好几个，对于《老子》文义的解读当然也不陌生。至于《左传》所考的，干脆就是曹刿论战，恍惚间让张岱仿佛回到了初中课堂。
三道时务策，不出意外的两道边策、一道时政策，边策则是分别询问与吐蕃和突厥这两大世仇的关系处置。
之所以集中在今年策问，那是因为三方情势有了新的变化，吐蕃去年与大唐再起边衅，而突厥则屡请能与大唐继续和亲。
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