于蕃胡商贾。
二则凡与蕃胡商贸，何必尽以绢缣？我大唐疆域辽阔，跨北冥而接南洋，通西域而临东海，物类万种，何不可用？于诸胡而言，或有急用、或有缓用，出其急者一、配其缓者五，今岁大取其牡马、明年大取其牝牛————」
在与周边诸蕃胡的商贸往来当中，大唐是占据著绝对的主导地位，拥有著广阔的市场，同时又掌握著丰富的货源。互市说开就开，想停就停。哪怕是一些走私商贾，在周边诸蕃胡邦部当中都是能够作威作福的存在。
只不过由于长期以来对商贸的理解不深，以及传统的轻商思维，无论管理还是开发都比较有限。
圣人在听完张岱的描述之后，也是不免大受启发，脑海中忍不住便浮想联翩，但很快便又皱眉道：「此诸言虽有可取，然则兴商使人荒于业、物逐利往，东西任走，终究不够稳便，更加难禁交接外蕃、私相结盟之弊！」
作为封建帝王，当然乐见社会欣欣向荣，但对他们而言更重要的还是要稳定。
天下百姓最好如园中果木一般，春华秋实，一年一摘，代代延传下去。其他任何试图打破这种稳定状态的人和事物，都是让其感到厌恶的么蛾子！
「大兴互市自然不能任由州县各自举货远输，譬如旧日太府寺于关内筹措市物，如今也可诸州各置输场，任民输其富余之物，总而聚之，一体汇入，再发赴边镇，与诸蕃市」
张岱自知一旦打破对人的管控，那就是在挖封建统治模式的根，所以直接回避了这个问题，提出由太府寺这样的机构按照过往的模式进行推广，通过官府的采购外销来进行与诸蕃胡的商贸交易，而且采购的物品也不再只限于绢缴。
因为绢缣乃是一种比较特殊的物品，既是生活的必需品，同时又承担著一定的货币职能。寻常百姓家即便有所生产，也要作为税物被征收，基本上不可能有太多的储存。
因此太府寺如果仅仅只是采购绢缣的话，普通小民天生就被排斥在外，只有那些拥有大量奴仆的大地主们能参与进来分食利润。
张岱奏请增加更多的商品种类，既是为自己的茶叶谋销路，同时也是希望通过这一改变，让更多人都能获得分享利益的机会。
虽然效果可能也
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