可是皇权象征。
司礼监又有批奏权，又有出书的权利，所以明朝此时的司礼监拥有各种印章十余枚。
除代表皇帝的玉玺外，这些普通印章就放在司礼监里随时取用。
因司礼监提督太监掌督理皇城内一切礼仪、刑名及管理当差、听事各役，又有批红大权在手，司礼监遂成为内廷第一衙门。
至于明朝印章，此时已经多达二十四枚之多。
除皇帝奉天之宝等少数印章收归尚宝监保管外，大部分平时需要使用的，特别是广运之宝、钦文之玺、表章经史之宝等，就常年放在司礼监。
这些印章主要是司礼监出版图书所用，做为内廷最有权势的衙门，尚宝监有时候也不得不低头。
玉玺，从秦朝的六玺到唐朝的八宝，再到北宋九宝和南宋的十一宝，数量都是不断增加的，功能也更加细分。
而到了大明朝，此时已经有二十四宝，分别有各自的用途。
值得一提的是，所谓的“传国玉玺”，实际上并不在皇帝之宝中，其象征意义大于实际意义。
传国玉玺并非用来下诏书使用，这也是至今传国玉玺只知道刻有“受命于天既寿永昌”八字，却从未发现有印章出世的原因。
这么多的皇帝印章，平时偶有疏漏也就说得通了。
只不过，张宏知道以后不能在这样了。
于是，他很快叫来尚宝监太监，说道：“陈公公外出公干，尚宝监本就在你管辖内，就更不容出错。
前些时日，因为司礼监从你那里领取了印章，要悉数收回，妥善保存。
一切按制，凡用宝玺，一律出揭帖再领取，绝不得再私自带出。”
从去年岁末到今年元宵，内廷里太监也是要过节的，因此司礼监积压了不少文书，需要使用奉天之宝、亲亲之宝、广运之宝、天子行宝等印玺，故而大量印玺落在司礼监未及时收回。
这些印玺，都是正旦前后郊祀及祭祀天地活动，或宗室文书，或宫中赏赐等所用印玺。
每到年初，这些活动集中进行，都是司礼监发文，故而尚宝监的印玺就直接暂存在司礼监内使用。
说起来，其实也不算多重要的印玺，只要不是制诰之宝和敕命之宝、皇帝信宝这些特殊用途的印玺。
其中制诰之宝和敕命之宝容易理解，但皇帝
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